同时，萧峰的右掌——规矩方圆的掌力，已印在亚历克修斯胸前。

“噗！”

亚历克修斯倒飞，撞碎塔楼石垛，口中喷出金色血液，圣痕者之血异于常人。

胸前的圣痕，五处伤口同时崩裂，鲜血如泉涌。

几何阵彻底破碎。

十二名白袍骑士瘫倒在地，信仰反噬，皆昏死。

城头寂静。

萧峰拄剑而立，肋下血流不止，但目光依然锐利。

亚历克修斯挣扎站起，白袍染金血，权杖已断。

他看了看胸前崩裂的圣痕，又看了看远处海面上大夏的舰队，以及城外如林的军阵。

“我败了。”他声音平静，“不是败给武力，是败给……不完美。你的武道，包容误差、接纳混沌、崇尚生机——那确实，更接近造物主的真意。”

他撕下一片白袍，裹住胸前伤口，然后走向城墙边缘，望向城内。

君士坦丁堡的街道上，百姓聚集，仰头望着城头，眼中满是恐惧与绝望。

亚历克修斯回头：“陛下，你破城后，会屠城吗？”

萧峰摇头：“朕说过，破其国不灭其教，夺其城不屠其民。”

“那么……”亚历克修斯单膝跪地，以骑士礼，“我，亚历克修斯·科穆宁·杜卡斯，以圣殿骑士团大团长、君士坦丁堡守将之名，向大夏皇帝献城。”

他解下腰间钥匙，象征城门控制权，双手奉上。

“只有一个请求：允我基督教徒继续信仰，允希腊学者保存典籍，允城中百姓保有财产。”

萧峰接过钥匙：“准。此外，朕将设君士坦丁都护府，你若无恙，可任副都护——非为臣服，而为共治。”

亚历克修斯怔住，良久，微笑：“陛下胸襟，确非常人。但我身负圣痕，此生已献于主。城既破，我当……”

他忽然转身，纵身跃下城墙！

“将军！”萧峰欲拦，已不及。

但亚历克修斯并未坠地——下落中途，他身体化作无数光点，如萤火升空，消散于晨光中。

唯留声音回荡：

“圣痕归于天国，武道留于人间。陛下，望你善待此城……它不仅是砖石，是一千年的文明之魂。”

大夏十一年，三月二十一。

黄金门洞开。

拜占庭太子曼努埃尔率百官出降，献上国玺、法典、圣索菲亚大教堂钥匙。

萧峰骑马入城，令：不扰民，不劫掠，不毁教堂。

大夏军驻城外，只派三千卫队维持秩序。

当夜，圣索菲亚大教堂。

萧峰在此接见东正教牧首、希腊学者、商会代表。

他宣布：

一、君士坦丁堡改名新洛邑，设都护府，为帝国西疆首府。

二、基督教，东正教，为合法宗教，教堂受保护，但教会土地三分之一收归国有，分予贫民。

三、设立译经院，翻译希腊、罗马典籍为汉文，同时将华夏经典译为希腊文、拉丁文。

四、开通新丝绸之路：长安—撒马尔罕—新洛邑—威尼斯，商税减半。

投降文书用汉文、希腊文、拉丁文镌刻于铜柱，立于原赛车场遗址。

四月，萧峰在查士丁尼法典原稿旁，看到了亚历克修斯留下的武学手稿。

羊皮卷上，以几何图形绘出神圣几何阵原理，旁注希腊文、拉丁文。

最后一页写道：

“武之极，非为侍神，非为服人，而为求真。今败于东方帝皇，方知‘真’在规矩之外。后世习者，当知：神圣几何可学，但莫被几何所囚。——亚历克修斯绝笔”

萧峰令工部誊抄，编入《大夏武库·西夷卷》，命名为《神圣几何要术》。

原本则留存新洛邑图书馆，供西方学者研习。

此战之后，东罗马帝国名存实亡，但文明未灭。

更深远的影响是：东正教苦修僧的体术，通过禁食、祈祷锤炼肉身之法，传入东方，与中原内功、草原骑射、萨满通灵融合，催生出后世大夏武学的又一分支——苦行炼体流。

而萧峰的规矩方圆一式，也被西方学者记载，译为拉丁文“Libertas ex Forma”，自形制中得自由，成为文艺复兴时期人文主义者反抗经院哲学的精神图腾之一。

但这，只是西征的开始。

君士坦丁堡的陷落，如巨石坠入欧陆这片暗流汹涌的湖面——涟漪，才刚刚荡开。