史，讲文章，从先秦讲到当代，从四书讲到五经，门下的弟子一批接一批地出去，有的做了官，有的成了名，有的回乡教书，把韩家的学问传得到处都是。

那一年，韩性门下有个弟子，是诸暨枫桥镇人。他回乡省亲的时候，听说了宝相寺里那个借光读书的小孩。他回会稽后，把这事当作闲话讲给了韩性听。

韩性正在看书，听完抬起头，问了一句，那孩子多大？

弟子说，听说是七八岁。

韩性又问，读了些什么书？

弟子说，不知道，庙里没书，他到处借，借到什么读什么。

韩性放下书，沉默了一会儿。

过了几天，韩性让人备了车，亲自去了一趟诸暨。

宝相寺的住持听说韩性来了，慌得连僧袍都来不及穿好，光着脚跑出来迎接。韩性没进禅房，先问那个借光读书的孩子在哪儿。

住持让人把王冕叫来。

王冕站在韩性面前，穿着一身补丁摞补丁的旧衣裳，脸上还有柴房里沾的灰。他低着头，不知道这个穿绸衫的老先生找他干什么。

韩性问他，你叫什么名字。

王冕说，王冕。

韩性问，读了些什么书。

王冕一个一个数，从《千字文》《百家姓》开始，数到《论语》《孟子》，数到《诗经》《尚书》，数到《左传》《国语》。他数的那些书，有些是借来读的，有些是听别人念的时候记下的，有些只读了半本，有些只记得几篇。

韩性听完，沉默了很久。

他对住持说，这个孩子我带走了。

王冕愣住了。

住持也愣住了。

韩性说，他在庙里能读到什么，跟我回会稽，我教他。

王冕跪下去，给韩性磕了三个头。又跪下去，给住持磕了三个头。然后跑回柴房，把那个破包袱一卷，跟着韩性上了车。

车走出很远，他还掀开车帘回头看。那座破庙越来越小，最后变成一个黑点，消失在田埂的尽头。

韩性的学堂在会稽城里。

王冕住进韩家的第一天，韩性给他拿了一身干净衣裳，让他洗了澡，换了衣裳，然后带他去了书房。

书房里有三面墙的书，从地面堆到房梁。王冕站在门口，眼珠子都不会转了。

韩性指着那些书说，这些都是你的，想读哪本读哪本。

王冕没说话。

韩性又说，从明天开始，你跟着那些师兄一起听课。听不懂的来问我，问谁都行。

王冕还是没说话。

韩性低下头，看见那个孩子的手在抖。

王冕的嘴唇动了动，想说什么，又咽了回去。他转过身，对着韩性，跪下去，又磕了三个头。

韩性把他扶起来，说，去选一本书，今天就开始读。

王冕走到书架跟前，伸出手，在一排一排的书脊上摸过去。他的手指抖着，摸过一本，又摸过一本，最后停在一本书上。他把那本书抽出来，抱在怀里，抱得紧紧的，像是怕它跑掉。

那天晚上，韩性起夜，路过书房的院子，看见里面还有灯光。他推门进去，看见王冕坐在书案前，面前摊着那本书，就着一盏油灯在读。

那盏灯的火苗比庙里的长明灯大一些，照得王冕的半张脸都是亮的。他读得很慢，一个字一个字地读，嘴唇跟着动，手指头在字下面划着。

韩性站在门口，看了一会儿，没有惊动他，轻轻地带上门，走了。

走了几步，他忽然想起那个弟子讲的故事——佛像前，长明灯下，那个坐在佛膝上的小孩，对着狰狞的泥像，神色安然，若无其事。

他站住了，回头看了一眼书房的窗子。

窗纸上映着一个少年的影子，一动不动。

韩性在会稽城里的名声很大，来求学的弟子很多。这些弟子家境不一，有的穿着绸衫，坐着马车来；有的背着包袱，走几十里路来。家境好的凑在一起谈诗论文，家境差的聚在一块儿温书习课。大家各成圈子，各过各的日子。

王冕挤不进那些圈子，也不想挤。

他白天跟着听课，晚上一个人在书房里读书。读得困了，就趴在桌上睡一会儿，醒了接着读。有时候读到天亮，洗把脸，又去听课。

韩性门下有几个家境好的弟子，知道王冕是庙里出来的，有时候拿他打趣。问他庙里的菩萨灵不灵，问他夜里对着佛像怕不怕。王冕不吭声，低着头走开。

那几个弟子觉得没意思，也就不问了。

韩性把这些都看在眼里，从不说破。

有一回，他讲完课，把王冕单独留下来。问他，那些人的话，你往心里去吗？

王冕说，不往。

韩性说，为什么不往？

王冕说，他们说的是从前的事，从前的我已经不是现在的我。

韩性沉默了一会儿，点了点头。

他说，你记住，往后会有更多人拿你从前的事说嘴。读书人最怕的就是这个，怕被人看不起，怕被人揭短，怕被人说三道四。你只要记住一句话——你是来读书的，不是来讨人喜欢的。

王冕说，记住了。

那之后的日子，还是照旧。王冕白天听课，晚上读书，困了就趴一会儿，醒了接着读。韩家的书一本一本地从他手里过，读完一本，换下一本，读完一架，换下一架。

那些打趣他的人，见他从不在意，慢慢也就不说了。偶尔有人来找他借书，或者问他书里的句子，他有问必答，答完了就接着读自己的。日子长了，那些人倒有些服他。

韩性有一回跟人说，这个孩子将来必成大器。

有人问，先生怎么看出来的？

韩性说，我见过很多读书的，没见过这么读书的。

那人问，怎么读？