乎没这么“豪放”？明朝的官员已经开始盘算怎么向皇帝委婉提议增加休假了……

“宋朝继承了唐朝的休假传统，而且商品经济发达，娱乐场所众多，这假期过得就更花样百出了。”镜面中出现了汴梁或临安繁华街市、瓦舍勾栏的热闹虚影。“‘休务’期间，官员们可以看戏、听曲、赌博（在一定限度内）、逛公园（如金明池）、下馆子、买买买……生活丰富多彩。苏轼就是个中高手，放假时写写诗、品品茶、吃点红烧肉（东坡肉），或者跟佛印和尚斗斗嘴，小日子美得很。甚至有些‘懒政’的官员，可能假期结束还恋恋不舍，患上‘节后综合症’。”

宋朝的官员和市民们看到这里，会心一笑，深感自豪。苏轼本人或许正被贬在某地，看到天幕提及他假期乐趣，摸着胡子苦笑：“如今却是‘闲愁最苦’啊。” 其他朝代的百姓对汴梁的繁华充满向往，觉得那才是过日子的样子。

“当然了，以上说的是‘官家’的假期。普通农民、工匠、商贩的‘假期’，就更具弹性和……不确定性了。”镜面画面变成田野、作坊、店铺。“农民的假期很大程度上看天吃饭，农忙时累死累活，农闲时才能喘口气，但农闲时可能又要服徭役、搞副业。工匠的假期可能由作坊主决定，年节、祖师爷诞辰或许能休息。商贩则是‘开门就有钱，关门就休息’，相对自由，但也最没保障。所以，古人的休假权，也是分三六九等的。这就叫：官有律令定休期，农看天时工看主；唯有商贾随心欲，却为生计难歇足。”

万朝的农民、工匠、商贩们深有感触，纷纷点头叹息。官员们则略微收敛了得意，意识到自己的优越。皇帝们则在想，如何平衡各种劳动力的休息与生产。

“好了，假期有了，那放假时干啥呢？这就进入今天的第二部分——古人的‘娱乐套餐’！”镜面中的律令消散，变成了一个巨大的、旋转的“百戏盒”，里面不断弹出各种娱乐活动的虚影和道具。

“第一大类，雅致型娱乐——文人墨客的最爱。”林皓的声音变得轻快，“‘琴棋书画诗酒花’，这七件套堪称古代文人休闲标配。抚琴（古琴）觅知音，手谈（围棋）争胜负，泼墨（书法绘画）抒胸臆，吟诗作对显才情，品酒赏花悟人生。王羲之兰亭聚会，流觞曲水；李白‘花间一壶酒，独酌无相亲’；宋徽宗画画写字搞收藏……都是这种‘雅玩’。高级，有格调，但通常需要一定的经济基础和文化素养。这叫：七件雅事伴闲身，文人墨客度光阴；曲水流觞兰亭序，醉里挑灯看剑心。”

各朝代的文人士大夫阶层顿时找到了共鸣和优越感。他们平日里或许也以此为乐，此刻被天幕归为“雅致型”，自觉格调不俗。皇帝中爱好文艺的，如李煜、赵佶，更是觉得这是正业。武将和普通百姓则觉得，这玩意儿有点费脑子，不如……

“第二大类，热闹型娱乐——市井百姓的狂欢。”百戏盒里弹出斗鸡、走狗、蹴鞠（古代足球）、马球、相扑、杂技、幻术（魔术）、傀儡戏、皮影戏等虚影，背景是喧闹的瓦舍、街衢。“这些活动参与性强，观赏性高，老少咸宜，充满了烟火气。唐朝长安的百姓爱看‘公孙大娘舞剑器’，也爱围观‘市井儿’斗鸡；宋朝汴梁的勾栏瓦舍里，说书、杂剧、相扑、弄虫蚁，天天上演，门票不贵，人气爆棚；明朝的北京，庙会时节各种杂耍百戏能让人看得眼花缭乱。这种娱乐，热闹、直接、过瘾！当然，有时也伴随着赌博等灰色内容。这就叫：瓦舍勾栏百戏陈，斗鸡走狗沸市尘；杂剧相扑迷人眼，烟火人间最是真。”

市井百姓们兴奋起来，这些才是他们熟悉的、能参与的乐子！汴梁、临安、长安、北京的居民，如数家珍地议论着本地最出名的杂耍班子或相扑高手。贵族官员有时也会微服去凑凑热闹。皇帝偶尔也会在宫中弄些百戏表演以娱耳目。

“第三大类，运动竞技型——释放荷尔蒙与争强好胜之心。”画面突出蹴鞠、马球、捶丸（类似高尔夫）、射箭、角抵（摔跤）、武术、甚至……竞渡（赛龙舟）。“这些活动既能锻炼身体，又能满足竞技欲望。汉武帝可能喜欢看蹴鞠（据说有军队蹴鞠训练）；唐玄宗是马球高手；宋朝的蹴鞠发展出专业社团（齐云社）和明星球员（高俅？）；明朝的捶丸在贵族中流行。这类娱乐，往往带有一定的规则和技巧，玩得好还能出名获利。当然，受伤风险也高。这就叫：绿茵场（或马球场）上争雌雄，捶丸射箭角力猛；汗洒赛场心畅快，强身健体乐无穷。”

各朝代的武将、运动员（如果有）、以及好动的年轻人，对此最感兴趣。霍去病可能觉得蹴鞠不如真刀真枪打仗带劲，但也不妨一试。李世民看到马球，想起自己年轻时的英姿。民间体育爱好者则找到了组织感。

“第四大类，智力博弈型——动脑子的快乐。”画面显示围棋、象棋、双陆、樗蒲（古代掷骰子棋盘游戏）、麻将（后期）、叶子戏（纸牌前身）等。“这类娱乐烧脑，考验策略、计算和运气。上至帝王将相，下至贩夫走卒，都能找到适合自己的棋牌游戏。梁武帝萧衍痴迷围棋，可以通宵达旦；唐朝宫廷盛行双陆；明朝后期麻将开始流行。茶馆里，经常能看到一堆人围着棋盘或牌桌，争得面红耳赤，其乐无穷。输赢可能还带点彩头，更刺激。这就叫：纹枰方寸乾坤大，牌桌之