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扬雄掷简于地，长叹一声：

“吾作《法言》，以正人心，辟邪说。今闻此‘饿殍’‘螳螂’之喻，方知后世之‘邪说’，竟能酷烈至此！”

“彼辈心术，已非‘艰贞’，实为‘穿窬’（钻洞爬墙的小人）！吾之《太玄》《法言》，绝非为此辈张目！”

“彼明室所谓儒者，非吾道中人，乃扬子云之罪人也！”

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韩愈戟指怒骂，声若雷霆：

“吾着《原道》，力排佛老，为的是匡扶儒家正道！吾言‘博爱之谓仁’，‘君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝、作器皿、通货财以事其上者也。’”

“今观彼辈，不行仁政，不恤民力，反责民不能‘安安’事上？此非吾道！此乃国之大贼！”

“彼辈读吾《师说》，可曾记得‘道之所存，师之所存’？其道已失，何以为师！此等明儒，乃吾道统之逆臣！”

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柳宗元声音冰冷刺骨：

“吾作《捕蛇者说》，‘苛政猛于虎’之言，犹在耳畔。今观此诗，方知后世苛政，不仅猛于虎，更毒于蛇！竟欲噬人心魄！”

“彼辈所为，与吾所抨击之弊政何异？甚至更甚！彼等也配称儒？不过是一群寄生在‘儒’名之下的硕鼠！吾柳宗元，羞与为伍！”

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李翱亦是怒不可遏：

“吾着《复性书》，欲使人复其本性之善。”

“彼辈倒行逆施，逼民至死，反责其性不善，不能‘安安’！此非复性，实乃灭性！”

“彼等之心，已为物欲权位所蔽，昏暗如夜，焉能见性？彼明儒，已失儒家本心，非吾《复性》所言之道，乃灭性之魔！”

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程颢闻此诗，亦面露悲愤：

“吾与弟讲学，首重‘识仁’，‘仁者，浑然与物同体’。”

“观此‘饿殍’之喻，彼辈心中，何曾有半分‘与物同体’之仁？”

“其心已与万民隔绝，如冰炭不可同器！此非吾兄弟所传‘洛学’！此乃仁心死灭之学！彼辈非儒，乃仁之仇寇！”

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王安石闻诗冷笑，目光锐利如推行新法之时：

“吾行新法，纵有非议，亦为‘富国强兵’，‘抑兼并、济贫弱’！”

“彼辈在做什么？盘剥小民，以奉奢靡！更出此恶言，断人生望！”

“吾之《三经新义》，岂是为此等行径辩护？若知后世儒林堕落到如此地步，吾当年何必与司马君实争那‘义利之辨’！彼等，乃儒门之耻，更甚于吾当年所斥之俗儒！”

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朱熹沉痛开口：

“吾毕生所求，‘存天理，灭人欲’。然彼辈所谓‘天理’，竟是让百姓‘安安饿殍’？”

“此非天理，实乃人欲之极私、极恶者！吾言‘饥食渴饮，冬裘夏葛’，皆是天理。”

“民求食求生，正是天理！彼辈阻之、斥之，是逆天而行！彼等所行，非吾‘朱子学’，乃是伪学，是贼学！”

“吾之《四书章句集注》，若成此辈借口，则吾罪大矣！”

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陆九渊仰天大笑，笑声中充满悲凉与不屑：

“吾言‘发明本心’，‘先立乎其大者’。观彼辈之心，可还有半点恻隐？”

“其心已小如芥子，塞满私欲，不见宇宙，更不见万民之苦！”

“彼辈儒袍之下，包裹的是一颗何等冷酷之心！”

“此非吾‘心学’！此乃‘死心’之学，‘无心’之学！彼等不配谈‘心’！”

“吾陆九渊之门，与此等‘无心’之人，势不两立！”

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过往历朝历代的儒家先贤，其学说虽有分歧，此刻却因这惊世骇俗的“饿殍”之论，达成了空前的一致。

他们面向虚空，仿佛共同立下誓言，声音汇聚成一道跨越时空的洪流：

“自今日起，吾——董仲舒、郑玄、扬雄、韩愈、柳宗元、李翱、程颢、王安石、朱熹、陆九渊......在此立誓！”

“后世朱明之世，那些认同‘不做安安饿殍’之言，那些行苛政、盘剥百姓、诛心裂魄之徒，虽披儒服，诵儒经，然其心其行，已彻底背离孔孟之道，悖逆仁爱之本，实乃儒家之逆种，圣学之蠹贼！”

“彼辈所承，非吾等之正统！乃是小人之学，是伪儒，是贱儒，是窃取圣贤名号以行其恶之奸徒！”

“吾等在此，斩断其与吾道之虚假牵连！否认其承继吾学之正统性！天下后世，当共弃之！共讨之！”

“儒门清誉，不容此辈玷污！圣贤正道，必将廓清妖氛！”

誓言既毕，天幕震荡，过往历朝历代为之震惊。

那些来自历朝历代儒家先贤的集体割席与声讨，如同最严厉的审判，将那些认同“不做安安饿殍”的明代士大夫彻底打为儒家之逆种，圣学之蠹贼，否认他们是儒家之士，而是小人、贱儒。