中发展信众本来就是既定的目标，只不过时间安排上要稍稍靠后一点儿。范哲仔细看了吴师傅几眼，他可以清楚地感受到对方流露出的某种渴望。按照经验，这分明是初步具有信仰需求的表现，他不禁感到一阵欣慰。

“送书的人说过什么没有？”范哲轻声问了一句，他心里猜想着会不会是哪个教区的教友。

“那人只是送书给我，没跟我说什么话。”吴师傅有些懊恼地说，“连电话什么的也没留一个。”

范哲郑重地接过那本书。近些年，这种《圣经》缩印本出了不少，从表面一时还看不出是什么版本。但几乎就在这一刹那，范哲突然“啊”地惊呼一声，书也跌落在地。

吴师傅忙不迭地弯腰捡书，小心地拍打着灰尘，“范老师你怎么啦？”

“伪经！异教伪经！”范哲从震惊中缓过来，眼睛睁得很大，盯着那本书的封面，仿佛那几个普通的印刷字全成了毒蛇一般。

《正约全书》！

吴师傅有些发呆，不明白范哲的反应何以如此强烈。

范哲一时间也同吴师傅说不清楚，毕竟对方还不是真正的信徒。其实伪经自古便有，并不算太稀罕，有时也称作“伪名书”，意指那些伪托之作。历史上不断有人宣称自己因为某种机缘发现了遗失的《圣经》篇章，但后来基本都证明纯属无稽之谈，只是邪恶之徒假借基督名义欺骗世人罢了。不过，现在流行的《圣经》在历史上的确曾有过别的面目。有一些篇章曾经被列入某些版本的《圣经》之内，但后来由于文本构成和教义的原因，终究没有得到广泛认可而被略去，这些篇章被称为“次经”。天主教和东正教一般认为“次经”蕴含有圣灵默示，也属于《圣经》正典。现在通行的《圣经》分《旧约》和《新约》两大部分，《旧约》主要由古犹太民族的神话、历史传说、律法、先知预言及箴言等书卷组成，《新约》则由早期基督教教会收集和编辑的福音书及使徒们的书信组成。但眼前这本所谓的《正约全书》单从名字上看就绝对属于伪经的范畴，范哲知道那些“伪经”中总是充斥着种种异端邪说，故意将世人引上歧途。

范哲压了压情绪，“这样吧。我送你一本《圣经》，换你现在的这本，你看行吗？”

“啊，还有别的《圣经》吗？那天送我书的人说这本就是《圣经》啊，难道不一样？”吴师傅有些发蒙，不过还是爽快地点头，“范老师你说的准有道理，我听你的。”

范哲心乱如麻地接过那本书，脑子里生出阵阵疑团。如果说这段时间以来，的确存在某种力量正在努力扩大正大宗教对世俗社会的影响，那他们为什么会推出这种伪经呢？这样岂不是会带来不必要的混乱？这样做又是出于什么目的