油腻；还要多行善事，积累功德。等你的身体养好了，功德积累够了，自然会有机缘再遇到仙人，到时候再学修仙的要诀，就能水到渠成了。’”

“说完，他从怀里掏出一本小册子，递给我：‘这是《养身经》，里面记载了养身的方法，你拿回去好好研读。记住，修道先修心，修心先行善。若只想着自己长生，不顾百姓死活，就算修成了仙，也不是真正的道。’”

“我接过《养身经》，手指触到纸页的那一刻，只觉得浑身一暖，像是有股气顺着指尖钻进了身体里。我还想再问些什么，抬头时，韩众仙师和那辆白鹿车已经不见了，只有山间的风还带着淡淡的草木香。”

刘根说到这里，伸手从石案下摸出一个布包，层层打开，里面正是那本泛黄的《养身经》，封面上的字迹已经有些模糊，却还能看清“养身”二字。“这三十多年，我每天晨练后都会读几页，按上面的法子调理身体，也没敢忘了‘行善’二字。山下樵夫砍柴伤了腿，我就采草药给他治；迷路的山民找不到出路，我就引着他们下山；连衡府君那边，我让你带回去的草药，也都是按《养身经》里的配伍来的。”

王珍看着那本小册子，又看了看刘根——他身上的粗布衣裳洗得发白，石室里连件像样的摆设都没有，可那双眼睛里的光，比他见过的任何官员的朝珠都要亮。“先生，我以前总以为修仙是求长生、避世事，现在才明白，您求的不是自己的长生，是百姓能平安；您修的也不是山里的清静，是能帮人渡难关的本事。”

刘根笑着点了点头，把《养身经》收了起来：“你能懂，就好。这世上哪有什么凭空来的‘仙术’？不过是把养身的本事练扎实，把帮人的心思放端正罢了。”

王珍下山那天，刘根送他到石室门口，又塞给他一包草药：“天冷了，这药能防风寒，你带回去分给颖川的百姓。”王珍接过草药，回头望时，刘根正站在云雾里，衣角被风吹得轻轻飘起，像一尊守着山、也守着百姓的石像。

后来，王珍再也没在嵩高山上见过韩众仙师，可他总觉得，刘根早就活成了仙师说的“真正的道”——放弃了京城的官袍，却披上了百姓需要的“庇护衣”；躲进了深山的石室，却把心放在了烟火气里。而颖川的百姓，也总把刘根的故事讲给孩子听：“真正的高人，从不是能飞天遁地的神仙，是肯为你爬山路、送草药，肯在你难的时候伸出手的人。”

这世间最珍贵的“仙诀”，从来不是写在纸上的文字，是刻在心里的“善”，是落在实处的“帮”。你守着百姓，百姓就会记着你；你把心扎在善里，就永远不会迷失方向——这便是刘根用一辈子修来的“道”，也是能传一辈子的“长生”。

3、心刃障目

丰邑中益里出了个奇人李仲甫，少时师从仙人王君，服食水丹，精研遁甲之术，竟能隐身遁形。这人百余岁年纪，反而越活越年轻。起初隐遁百日才现形，后来索性长隐于世，只闻其声，不见其人，饭食起居皆如常，只是筷子悬空夹菜，酒盏凌空倾斜，看得人脊背发凉。

有个张姓书生，辗转寻来，定要学这隐形之法。李仲甫声音自虚空传来：“你心性偏狭急躁，非是这块料。”书生哪里肯听？他耗尽了家财，数十万钱流水般换成美酒佳肴供奉，却连师父的影子都没摸着。

求不得的怨毒，终于酿成了杀心。一日，书生怀揣利刃，假意前来讨教。待那声音刚落，他听风辨位，猛地腾身扑向声源，寒光闪闪的匕首左右乱刺！可虚空里只闻一声轻笑，李仲甫早已安坐床榻：“世间竟有你这样的蠢物！道未修成，倒先要杀师？取你性命易如反掌，只是你这般愚顽，还不值得我计较。”

说罢，他命人牵来一只活犬，置于书生面前：“且看我杀犬如何？”话音刚落，狗头已滚落尘埃，肚腹豁然开裂，热血喷溅。那虚空里的声音陡然转冷：“我让你落得此犬下场，不过一念之间。”

书生魂飞魄散，扑通跪倒，磕头如捣蒜，额头沁出血迹。李仲甫的声音这才缓了些：“我非吝啬法术。只是你心浮气躁，胸中早有凶戾之刃。凡学此道，必先心平如镜，神凝气定。你杀机一起，身形便如泼墨般显露无疑——心有杀念，形岂能藏？纵学得皮毛，亦是自取其祸。”

书生汗流浃背，瘫软在地。那声音渐行渐远，终归于寂静。

空室之中，唯余血腥弥漫。书生低头看着自己颤抖的手，方才那柄匕首早已脱力坠地，寒光犹自刺眼。原来真正困住他、暴露他的，从来不是术法未成，而是胸中那把名为“执念”的利刃。心刃既出，寒光先灼伤了自己，早已将灵魂钉死在原地——世间最坚固的牢笼，原是心魔铸就；最锋利的凶器，莫过于急功近利、不择手段的妄念。求道者若不能先伏住心中这柄无形的刃，纵有通天之能，也不过是悬于头顶的催命符罢了。

4、土窟藏机

蜀地有异人李意期，自汉文帝时便游走人间，无妻无子。旅人若求千里须臾至，他便画符相赠，再以朱砂书咒于行人两腋之下。但见人影一晃，已立异乡街市，当真朝发夕至。若有人说起远方宫阙市井的奇景，他眉头微蹙，信手撮起一撮泥土，指尖轻拢慢捻间，竟塑成寸许城池。其中街巷纵横，人影幢幢，市声隐约可闻。观者正待细看，微景忽化尘沙，簌簌散落指缝。

他在成都城角掘了个土窟容身，冬夏一袭单