安安静静。村里人看他总独来独往，又没个正经营生，私下里常议论他，甚至有人说他是“怪人”，还有些胆小的，觉得他身上透着股“妖劲儿”，路过他家门口都要绕着走。

王先生从不理会这些闲话，依旧每天日出而作、日落而息，偶尔会坐在屋前的老槐树下，望着乌江的流水发呆，谁也猜不透他在想什么。

直到有一天，村里突然起了大火。那火是从村东头的柴房烧起来的，当时风又大，火苗蹿得比屋顶还高，转眼间就烧到了旁边的民房。村民们慌了神，有的提水桶，有的扛木柴，乱哄哄地救火，可火势根本压不住，眼看就要蔓延到整个村子。

就在大伙儿急得直跺脚的时候，王先生慢悠悠地从家里走了出来。他没像其他人那样冲上去泼水，只是站在离火场不远的地方，眉头微蹙，对着熊熊烈火厉声喊道：“火且止！火且止！”

奇怪的是，他话音刚落，原本狂躁的火苗竟像被人按下了暂停键，“噼啪”的燃烧声渐渐小了，滚滚浓烟也慢慢散去，没过一会儿，火居然真的灭了。村民们都看傻了眼，愣了好一会儿才反应过来——原来这位王先生不是“怪人”，竟是个有本事的人！从那以后，再也没人敢说他的闲话，路过他家时，还会主动打招呼，眼里满是敬佩。

到了长庆年间，有个叫杨晦之的弘农人，从长安出发向东游历，打算去吴楚一带看看。路过乌江时，他听村民们说起王先生的奇事，心里又好奇又仰慕，特意绕路去拜访。

杨晦之走到王先生的茅草屋前，轻轻敲了敲门。很快，门开了，王先生走了出来——他头上戴着一顶黑色的薄纱头巾，身上穿着粗布短褐，虽看着朴素，却透着一股清俊挺拔的风骨。他正坐在屋中的小几旁看书，见杨晦之来，只是微微拱手示意，让他坐在自己身边。

两人一交谈，杨晦之更佩服了。王先生说起天下事、古今理，条理清晰又见解独到，很多想法都超出了常人的预料，听得杨晦之频频点头，恨不得把每句话都记下来。不知不觉就到了傍晚，杨晦之实在舍不得走，便恳请王先生留他住一晚，王先生笑着答应了。

那天是八月十二，离中秋还有三天，天上的月亮已经圆了大半，清辉洒在江面上，美得像幅画。晚饭过后，王先生对着里屋喊了一声：“七娘，出来一下。”

很快，一个老妇人拄着拐杖走了出来。她看起来有七十多岁了，头发全白了，脸上满是皱纹，行动也有些迟缓。王先生指着老妇人对杨晦之说：“这是我女儿七娘。她年轻时性子懒，总不爱钻研道法，如今就只能这样慢慢老去了。”

七娘听了，不好意思地笑了笑，没说什么。王先生又对她说：“你去拿张纸，把今晚的月亮刻下来，然后贴在屋子东边的墙上。”

七娘应了声“好”，转身进了屋。没过多久，她拿着一张剪好的纸月亮出来了——那纸月亮剪得栩栩如生，连月亮上的阴影都细致地勾勒了出来。她踮着脚，把纸月亮贴在了东墙的正中间。

杨晦之正好奇这纸月亮有什么用，突然觉得屋里亮了起来。他抬头一看，只见墙上的纸月亮竟真的散发出了清辉，像真的月亮一样，把整个屋子照得明晃晃的，连桌上的茶杯都能看清纹路。更神奇的是，那月光落在身上，还带着一丝清凉，让人浑身舒畅，一点也不觉得是纸做的。

杨晦之惊得张大了嘴巴，王先生却很平静，只是对他说：“这不过是些粗浅的小技艺，算不得什么。真正该用心的，是平日里的积累——就像七娘，若是当年肯多下些功夫，如今也不会只是剪剪纸月亮了。”

第二天一早，杨晦之辞别王先生时，心里满是感慨。后来他游历各地，逢人就说乌江边王先生的故事，可再没人能像他那样，亲眼见到纸月亮发光的奇景。

其实，王先生的“奇”，从来不是那能灭火的喊声，也不是那会发光的纸月亮，而是他对“道”的通透理解——真正的本事，从不是用来炫耀的，而是靠日复一日的积累与坚守；而人生最大的遗憾，往往不是没遇到机遇，而是机遇来时，自己却没足够的底气接住。踏实走好每一步，才是对人生最好的“修行”。

6、周生

唐朝太和年间，洞庭山深处住着个姓周的先生。他不耕田也不经商，只在山坳里搭了间简陋的茅草庐，却因常能用些道术帮附近百姓解难——比如帮渔民找回迷失在雾里的渔船，或是给干旱的稻田引来山泉，吴楚一带的人都很敬重他，遇到难处总会上山找他。

这年秋天，周生打算离开洞庭山，去洛谷一带游历。途经广陵时，他没住客栈，选了城外一间清静的佛寺歇脚。寺里恰巧还住了三四个赶路的客人，有做买卖的，有赶考的书生，几人凑在一块儿闲聊，倒也热闹。

这天正是中秋，傍晚时分，乌云全散了，一轮圆月挂在天上，清辉洒得满地都是。几人坐在寺外的石阶上，一边赏月一边吟诗，聊着聊着就说起了开元年间唐玄宗游月宫的传说。有人叹气道：“那月宫仙境，咱们这些凡间俗人，这辈子是没机会亲眼见了，真是可惜。”

其他人纷纷点头附和，唯独周生笑了笑，开口说：“我从前跟师父学过道术，倒能去月宫一趟，还能把月亮揣进衣袖里带回来，你们信吗？”

这话一出，几人反应各异——做买卖的客商皱着眉，觉得周生是在说大话；年轻的书生却眼睛一亮，满脸期待地追问是不是真的。周