，当场写了两首“述德陈情诗”，诗里既夸了县令治理县城的功绩，也委婉说明了自己的情况。

衙役把诗呈给县令，县令读了诗，觉得张辞文辞清雅，不像是市井无赖，再细问之下，才知道他就是那个在淮海一带游历的读书人，连忙让人把他请出来，亲自赔了不是，还备了酒饭招待他。那几个壮汉也挨了顿训，乖乖向张辞道歉。

后来有人问张辞，为啥不直接用道术证明自己，反倒要写诗求情。张辞笑着晃了晃酒葫芦：“道术是用来安身的，不是用来逞能的；写诗是为了说理，不是为了讨好。能不动干戈解决的事，何必非要露锋芒呢？”

再后来，张辞依旧在淮海一带游历，有时在酒肆里喝酒下棋，有时在河边题诗，没人知道他最终去了哪里，只记得有个爱喝酒、会剪蝴蝶的落榜进士，留下了几句劝人珍惜当下的诗，还有一段不与人争的通透故事。

其实，张辞真正的“道术”，从不是能飞的纸蝶，也不是不吃饭的本事，而是他面对落榜的坦然，面对纷争的从容，以及懂得珍惜眼前时光的通透。人生哪有那么多“必须得到”和“必须证明”？像他那样，喝好每一杯酒，过好每一个朝暮，才是最难得的“活法”。

8、崔言

唐朝时，崔言在左亲骑军当差，平日里要么跟着队伍在城外操练，要么在寨子里巡逻守夜，身子骨向来结实，别说大病，连风寒都少得。可谁也没料到，一场怪病突然找上了他。

起初只是眼睛有些发花，他以为是夜里值岗熬的，没当回事。可过了没几天，眼睛越来越差——原先还能看清几步外队友的脸，后来连咫尺远的兵器架都模模糊糊，到最后，连自己端着的饭碗都辨不清边缘，只能凭着感觉往嘴里扒饭。

更可怕的还在后头。没过半月，他早上梳头时，梳子一拉就带下大把头发，连眉毛也跟着往下掉，没多久，额头就光溜溜的，看着格外吓人。紧接着，鼻梁开始发疼、肿胀，最后竟慢慢塌陷下去，脸上、身上还冒出了像疥疮一样的疮疤，又痒又疼，一抓就流脓水。

营里的弟兄们见了，都躲着他走，私下里说这是“恶疾”，怕是治不好了。军医来看过，开了几副草药，喝了半点用没有。崔言看着镜子里自己破败的模样，心里又慌又凉——他才三十出头，要是就这么瞎了、毁了容，往后的日子可怎么过？

没多久，营里派了差事，让崔言当“骆谷子午归寨使”，负责每天正午去骆谷边的小寨交接文书。骆谷一带尽是山路，林深树密，他看不见路，只能拄着棍子，慢慢摸索着走。好在交接的活儿不重，他想着，就算治不好病，能安安稳稳干好这差事，也算是给家里少添点负担。

这天正午，崔言刚交接完文书，正靠着路边的石头歇脚，就见一个穿粗布道袍的人从谷里走出来。那道人头戴竹笠，背着个药篓，脚步轻缓，看着不像是赶路的客商，倒像常年住在山里的人。道人走到他跟前，停下脚步，开口问道：“壮士这模样，是得了恶疾吧？”

崔言愣了愣，苦笑着点头：“是啊，看了好些大夫都没用，眼瞅着就快瞎了。”

道人没再多问，只从药篓里摸出一张纸，又从怀里掏出支炭笔，写下一个方子，递给崔言：“你去采一二升皂荚刺，烧成灰；再找些大黄，蒸了晒、晒了蒸，来回九遍，杵成细末。每天吃饭前，用浓煎的大黄汤，调七勺皂荚刺灰服下，试试吧。”

崔言接过方子，心里半信半疑——这方子看着也太普通了，皂荚刺是山里常见的东西，大黄更是药房里便宜的药材，能治好自己这“恶疾”？可他眼下也没别的办法，只能死马当活马医。他刚想问问道人的姓名，道谢的话还没说出口，道人已经转身走进谷里，脚步轻快，没一会儿就没了踪影，仿佛从没出现过似的。

回到营里，崔言立刻托弟兄帮忙采皂荚刺，又去药房买了大黄。他照着道人的话，先把皂荚刺堆在灶边，慢慢烧成细细的灰，装在布袋子里；再把大黄切成小块，放进蒸笼里蒸，蒸透了就拿到太阳下晒，晒得干透了再蒸，来来回回九遍，直到大黄的颜色从深黄变成温润的褐黄色，再用石臼细细杵成末，装在瓷瓶里。

从第二天起，他每天饭前都用砂锅浓煎大黄汤，待汤温凉些，舀出七勺皂荚刺灰调进去，一口口喝下。那汤又苦又涩，难以下咽，可他想着道人的话，硬逼着自己喝了下去。

喝到第三天，崔言发现身上的疮疤不那么痒了，流脓水的地方也开始结痂；第五天早上，他睡醒后揉眼睛，突然觉得眼前亮了些——能看清帐子上的花纹了！他赶紧爬起来，走到窗边，竟能看清院子里操练的弟兄们的身影，虽然还有点模糊，却比之前强了太多；到了第七天，他梳头时突然摸到头皮上冒出细细的黑茬，低头一看，手掌上沾着几根新长的头发，眉毛也有了毛茸茸的触感。

等到第十天，崔言的眼睛已经能看得清清楚楚，比生病前还要亮——连远处树上的鸟窝都能瞧见。身上的疮疤全掉了痂，新长的皮肤光滑细腻，头发和眉毛也长得浓密起来，鼻梁慢慢恢复了原样，镜子里的人，又变回了从前那个精神的崔言。

营里的弟兄们见了，都惊得直咋舌，围着他问是怎么治好的。崔言把遇到道人的事说了，又拿出剩下的皂荚刺灰和大黄末，给营里有皮肤病的弟兄试用，竟也治好了几个人。

后来，崔言每次去骆谷交接文书，都会