吃木耳——一开始只吃一点点，后来见小豆子吃了没事，又慢慢加了粥、加了馒头，没过多久，小豆子竟跟普通孩子一样，能正常吃饭了。

可小豆子心里却总惦记着道士的话。有天晚上，他跟张老蔫说：“爹，我好像吃了仙药，要是没吃木耳，说不定能像道士一样厉害。道士说会再来送药，我想去找他。”

张老蔫的媳妇一听就急了：“你才十岁，出去跑丢了怎么办？不许去！”张老蔫却沉默了——他想起儿子以前病得奄奄一息的样子，要是没道士的药，儿子说不定早就没了。现在儿子有自己的想法，或许真该让他试试。

他劝住媳妇：“孩子能好，已经是万幸了。他心里有志气，就让他去闯闯，说不定真能再遇到道士。”

第二天一早，张老蔫给儿子收拾了个小包袱，装了几件换洗衣裳、一点碎银子，又把自己常用的那支短笛塞给小豆子：“路上要是遇到难处，就吹吹笛子，说不定能有人帮你。要是找不到道士，就早点回来。”

小豆子抱着包袱，给爹娘磕了个头，转身就往城外走。他听说道士可能在名山修行，就一路往南走，先去了嵩山，又去了武当山，每到一座山，就四处打听穿青布道袍的道士，饿了就吃点木耳，累了就坐在路边吹笛子——他吹的调子，是以前跟着父亲学的《清心引》，清清爽爽的，路过的山民听了，常会给他碗水、给个馒头。

有人问他找道士做什么，小豆子就说：“道士给了我仙药，我想谢谢他，也想问问他，什么是真正的‘好’。”山民们听了，有的笑他傻，有的却佩服他的执着，给了他不少指引。

就这样，小豆子走了一座山又一座山，吹坏了一支笛子，又用碎银子买了新的。有人说在衡山见过那样的道士，他就往衡山去；有人说在庐山见过，他又往庐山赶。虽然一直没找到道士，可他的脚步却越来越稳，脸色越来越红润，吹笛子的本事也越来越高——有时候在山里吹笛，连鸟儿都会落在他身边，跟着调子叫。

后来，有人在江南的一座道观里，见过一个少年道士，吹得一手好笛，笛音能让人心静。有人问他叫什么，他只说自己是“找道士的孩子”；问他找到没，他就笑着说：“找到了，在心里呢。”

没人知道小豆子最后有没有找到那个道士，可张老蔫夫妇却收到过一封从江南寄来的信——信上的字歪歪扭扭，却写得很认真：“爹，娘，我现在很好，能自己照顾自己，也懂了道士的意思——真正的‘好’，不是靠仙药，是靠自己往前走的勇气。你们别担心，我会好好的。”

张老蔫拿着信，给媳妇念了一遍又一遍，眼眶湿了又干。他知道，儿子虽然没找到道士，却找到了比仙药更珍贵的东西——那份不放弃的执着，和面对未知的勇气。

其实，道士的“错送药丸”，或许本就不是失误。他不是要给小豆子“不吃饭”的仙药，是要给小豆子“往前走”的念想。小豆子的寻找，也不是为了那粒“治食症的药”，是为了找到自己的方向。

这世上，没有真正的“仙药”能让人一劳永逸，却有“勇气”能让人越过所有难关。就像小豆子，从一个病弱的孩子，变成一个能独自闯天下的少年，靠的不是药丸，是他敢迈出家门的决心，和不放弃的坚持。有时候，我们寻找的不是某个具体的人或物，而是寻找那个更勇敢、更坚定的自己——找到自己，就是最好的“仙药”。

15、蒋舜卿

后唐年间，光州有个叫蒋舜卿的检田官，每天的差事就是背着图纸，在山里转悠丈量田地。这年秋天，他去城南的深山里检田，走得太久，干粮早就吃完了，肚子饿得咕咕叫，正想找个地方歇脚，忽然看见前面的林子里，有个穿粗布衣裳的人蹲在树下，手里拿着两棵红彤彤的林檎（类似苹果），正擦着上面的露水。

蒋舜卿实在饿得忍不住，上前拱了拱手：“这位兄台，我是城里的检田官，走了大半天没吃东西，能不能分我点吃的？”

那人抬头看了他一眼，笑着把手里的林檎递了一颗过去：“拿着吧，这果子甜，能填肚子。”

蒋舜卿接过林檎，也顾不上擦，咬了一大口——果然又甜又脆，汁水还多，没一会儿就把一颗吃完了。他还想再要，那人却把剩下的一颗揣回怀里，说：“一颗够了，多吃无益。”说完，转身就往林子深处走，没一会儿就没影了。

奇怪的是，吃了那颗林檎后，蒋舜卿再也不觉得饿了，连水都喝得少了。他以为是果子顶饿，没太在意，可回到家后，连着三天，他都没一点食欲，不管妻子做了多香的饭菜，他都吃不下一口，人却精神得很，一点不觉得虚弱。

妻子慌了神，拉着他的手哭：“你是不是在山里吃了鬼食啊？再这样下去，身子肯定要垮的！”她到处打听偏方，还请了城里的大夫来看，可大夫把完脉，也说不出个所以然，只开了些开胃的药，吃了根本没用。

后来，有人跟蒋舜卿说：“寿春有个老叟，医术高明，什么疑难杂症都能治，你不如去试试？”蒋舜卿没办法，只能收拾好行李，往寿春赶。

走了一天，天快黑时，他在路边找了家小客栈住下。刚坐下喝了口茶，客栈里一个头发花白的老父走了过来，看着他问：“这位客官，看你脸色不太好，是不是有什么难处？”

蒋舜卿叹了口气，把在山里吃林檎、之后不吃饭的事一五一十说了。老父听了，笑着说：“这病