“这本书里说，不同群体想要的不一样，如果有人能巧妙利用这种矛盾，完全可以分而治之，让他们互相争斗，还说这种按照财富地位高低划分不同群体的统治方法谓之横切。”

　　说道横切的时候，曹操的脑海里就自动浮现了一幅画面：最顶部的是天子，天子下面是世家和宗室，第三层则是豪强、寒门，第四层是良家子、平民，第五层是佃户、奴隶。

　　层层压迫，天子位于最上面压迫天下人。

　　简单的横切，就把天子从天下之主，比喻成了全天下的奴隶主，太过冷血，也太过赤裸，这样的比喻让曹操很不喜欢。

　　因为，但凡是个正常人，看到了这幅图之后，都会觉得世家、豪强、宗室、天子的统治，是建立在压榨全天下百姓的基础上的。

　　有些事儿你可以做，但你不能说！

　　表面的正义，表面的公义还是要维持的！

　　最典型的就是儒家，谁都知道儒家的士大夫一旦做了官，十个有九个都是贪官污吏，都是小人垃圾。

　　但又有几个贪官污吏愿意光明正大的说，老子读书就是为了贪财就是为了好色，就是为了当人上人呢？

　　哪怕全天下的老百姓都知道，哪怕全天下的士人都知道，一旦士人当了官，十个有九个都是贪官污吏，但谁又愿意光明正大的承认自己就是一个贪官污吏呢？

　　没有人！

　　而这幅图，就直接撕破脸了！

　　“在末尾的时候，还提了一句，说如果按照地域等因素划分的统治方法，叫做纵切，比如挑动不同地域之间的矛盾，让南阳士族为人上人，让汝南颍川士人为二等人，打压其他地区的士人。”

　　看到这里，曹操就忍不住冷汗直流。

　　地域之间的矛盾存在吗？

　　一直都存在啊！

　　准确的说，自从始皇帝开创中央集权·大一统制度以来，地域和地域之间的矛盾，就没有停止过。

　　只不过，此前一直都是中央集权，然后中央压制地方，地方反抗中央，然后双方不停争斗，这才是过去几百年来天下间的大潮流。

　　而卧龙这家伙，竟然提出了中央联手部分地方，集体压制其他地方的纵切之法。

　　到那时，就是中央和某些地域联手压制其他地方，联手压榨其他地方的世家、豪强、良家子、百姓。

　　而以曹操的政治智慧，很快就想明白了纵切的其他用法：今天可以利用地域划分来切，那明天就可以利不同种族来切，后天甚至可以利用年纪来切。

　　半晌之后，曹操喃喃的道：“无论是纵切还是横切，都是真正的神来之笔，本质上都是拉拢一部分，打压一部分，这句话虽然很简单直白，但是却道尽了政治的真相。”

　　这便是真传一句话，假传万卷书！

　　而关羽则是长长的叹了口气，政治这玩意儿，好人不要沾染，人一旦和这玩意儿有了关系，就很难继续做一个纯粹的好人。

　　至于张飞，他现在只觉得人心如鬼，他不怕妖魔鬼怪，反而开始怕人了，尤其是这个叫做卧龙的家伙，虽然人还没现身，但是简单的横切与纵切，却直接让张飞冷汗直流。

　　“他奶奶的，这家伙不是好人！”半晌，张飞直接说道。

　　“然后呢？三顾茅庐，第三次卧龙出山了吗？”关羽继续问道。

　　曹操抬起头来，看着天空中飘落的第四回，叹了口气道：“出山了也没出山。”

　　“李儒说这卧龙本是太学生，在陛下驾崩之前，就预测到了天下大乱，诸侯混战的未来，就早早的在洛阳城外的大青山卧龙岗造了一处草庐，在那里结庐而居。”

　　“也不知道，如今在卧龙岗能不能找到他的身影，赶紧行动起来，看看这位卧龙，是否真的像李儒所说的那样，有着经天纬地之才。”

　　“不过，这第四回一直没提卧龙的真实姓名，剧情进展到董卓第三次前往卧龙岗便戛然而止了，上面说欲知后事如何，且听下回分解。”

　　“他们见面之后，什么都没说？”

　　“不，说了，这位卧龙见面之后，可谓是直言不讳，直接从土地流转、纳税人口、朝廷财政的角度，作出论证，说是朝廷必将崩溃，无论谁上台都是一样。”

　　卧龙说想要维持大汉朝运转，就要养活数目庞大的官僚体系和维持一支数目可观，战斗力尚可的中央军。

　　养活数目庞大的官僚体系，需要钱，需要很多钱。维持一支少则数万的精锐中央军，也需要很多钱。

　　可是偏偏在大汉朝，世家不用交税，豪强象征性的交一点儿税，而大量百姓在过去一轮又一轮的土地兼并之中，失去了自己的土地，也失去了人身自由，只能给世家豪强当佃户，自然也就不再账册之上。

　　巅峰之时的大汉朝，或许可以收四千万人的税，黄巾之乱前，就只能收两千万人的税，黄巾之乱后，就只能收一千万人的税。

　　税收显著减少，朝廷资产被世家豪强进一步侵吞，维持朝廷秩序所需要的钱粮却越来越多，无论是谁执政，他都要面对这样的局面。

　　而这种局面，对于当前的天下精英而言，是无解的。

　　“卧龙分析完了这些之后便说，所以早在陛下濒危之时，他就早早的离开了洛阳城，在城外结庐而居，因为在他看来，大汉朝已经没救了。”

　　无论是谁上台，都得面临财政破产，没人交税，世家豪强趴在朝廷身上继续吸血的局面。

　　你对世家豪强下手，他们就反了你，接着便是天下皆反，处处烽烟