家的定义也不一样。

　　在有的国家，贤指的是你有没有足够的钱！

　　能，指的是你有没有足够的关系！

　　而在有的国家，贤值得是你的出生……

　　尽管选贤任能也不是绝对公平，但选贤任能选出来的带头大哥，平均素质肯定比靠着世袭罔替的皇帝老子高多了。

　　“再加上后来十三州之地，不断发展壮大，更是一跃成为世界霸主，如今的你就算比起朱洪武这样的霸主也毫不逊色了。整个虚界之中，硬实力超过你的寥寥无几！”

　　听到这里，圣乔治端起了手里的葡萄酒一饮而尽，然后又给自己倒了一杯葡萄酒。而对面的白衣人，则是自顾自的给自己倒了杯茶。

　　“你也说了，还是有人超过我的。如今的我只是和朱洪武相当，在统治者之中，我还不是最杰出的。”

　　看着自顾自喝葡萄酒的圣乔治，白衣人也不以为意，到了道君的地步，哪一个不是极端自信、极端自我？

　　谁又能说服得了谁？

　　就算是他，今天也就是尽人事听天命而已。甚至如果不是利益相关的话，他都未必会过来喝这顿酒。

　　“你想超过祖龙？那你得彻底把大夏搞趴下才行。自祖龙之后，中央集权和大一统就成了历朝历代每一位君王的追求。”

　　“即使是现代，别看大夏嘴上说个不停，不知道的还真以为大夏的道统来自国外，来自两位大贤，但本质上还是中央集权和大一统。骨子里的东西，从来没变过。”

　　“所以，你想要超过祖龙，你就得先证明你的制度比中央集权和大一统更好！想要证明这一点，你得先把如今的大夏给打趴下！打的他们再也抬不起头，打的他们脊梁骨都断掉。”

　　“但即使如此，也没法做到永久性的证明，你在漂亮国开创的制度比大一统和中央集权更好。”

　　听到这里，圣乔治给白衣人倒了杯茶，又给自己倒了杯葡萄酒，一幅洗耳恭听的模样。

　　“实际上，不仅仅是大夏，自秦朝以来，历朝历代的统治者，骨子里基本上都是大一统加中央集权。即使是那些大权臣，也是如此。”

　　“再加上大夏古时的历史太过辉煌，所以，你仅仅只是击败大夏没用，你还得毁了大夏的历史，你还得篡改史书！”

　　“否则，大夏的后辈子孙们，当他们拿起史书阅读本国历史的时候，内心深处的骄傲感会油然而生。”

　　“他们看了历史之后就会发现，原来西方各国十六世纪到十九世纪的战国乱世，早在两千年前，大夏就经历过。西方诸国的某某思想，也早在很久很久以前，大夏就经历过。西方某国的某某杰出政令，也早在很久很久以前，大夏的某个大臣就这么做过。”

　　“只要史书还在，大夏的道统就还在，子孙后代但凡看过史书，但凡心里还有一点儿热血，就会忍不住去反抗！”

　　“所以，你想要彻底击败自秦朝以来大夏的文明，你不仅要击败当代大夏，打得让他们心悦诚服，还要毁去大夏的史书，从源头上否定大夏。”

　　“其实，你们曾经差点就成功了。大夏的某一代老百姓，他们发自内心的否定大夏的一切，觉得大夏所有传统全都是糟粕。所以，他们不学习诸子百家，不学习大夏历史。”

　　“他们也不知道，如今所有曾经发生过的大型历史事件，基本上都能在大夏史书上找到原型。他们甚至不知道，支撑了大夏狂飙突进二十年的土地财政所用的相关内核，就是按照商君书来的，他们也不知道汉文帝汉景帝这两位影帝级汉帝的光辉事迹，也不知道……”

　　听到商君书三个字，圣乔治看了看眼前的白衣男子，然后就哼了一声：“谁不知道商君书的驭民五术？从古至今，大多数的统治者，用的都是这一套！”

　　“一民、弱民、疲民、辱民、贫民！”

　　一民指的是全国人民要统一管理，统一思想，统一标准。

　　放在大汉朝，这就叫罢黜百家独尊儒术！

　　从此以后，大汉朝的朝堂就完成了统一思想。

　　至于统一思想有多重要，只能说上过初中学过历史课的都清楚。小到一个家，中到一个企业，大到一个国家，一民都很重要！

　　弱民：国强民弱、治国之道，务在弱民！

　　疲民：为民寻事，疲于奔命……让来百姓一天忙到晚，没有那么多空去想别的，没有那么多空去想一些有的没的，一天到晚好好老实干活，服从命令听指挥就行了！

　　统治者说：这不是鹿，这是马。

　　老百姓：对对对，这就是马！

　　统治着说：这不是马，这是鹿！

　　老百姓说：对对对，这就是鹿！

　　辱民：一方面让老百姓没有自尊自信；另一方面鼓励老百姓互相举报揭发，也就是统治者人为的制造矛盾，分裂百姓，让百姓自己和自己斗，永远无法团结起来反抗统治者。

　　贫民：除了生活必需品，想尽一切办法掏空老百姓的腰包，让他们不得不努力干活挣钱。想要不前进了？想要休息了？不可能的！

　　“五者若不灵，杀之！”

　　“你这驭民五术，自从你开创之后，就几乎成了大夏历代统治者必修课。哪一个统治者要是不会上几手，他就不是一个合格的统治者。”

　　“到了汉朝之时，儒皮法骨，唐朝及之后，虽然法家明面上消失了，但那个时候，儒家和法家已经分不开了，算是互相融合为一体了。”

　　那个时候，真正相信儒家道理、经义的儒生，基本上都