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太平天国
太平天国
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网络收集
| 更新时间:2026-01-14 20:11:02 |
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内容
、
简介
、
中国
、
一流
、
政治
、
兵力
、
财力
、
宗教
、
热情
、
使命
第一章 城 墙
第二章 传 经
第三章 家 境
第6章 ，
第四章 天 战
第五章 启 惑
第一篇开章 便讲了恶魔及恶魔的创造者。梁发写道，有一位名为爷火华的神，造化天地人万物。所创万物以蛇最为邪恶，缘因此蛇乃罪恶之神，自化为蛇魔。蛇魔诱一妇人吞食知恶果；妇人又让其夫食之，因此之故，神爷火华斥责此二人并将其逐出其所居乐园。在此乐园的东边，神爷火华命“基路伯”在此，手握一把发火的剑时刻警戒，看护生命之源并阻止那对夫妇返回乐土。文人为文讲究出处，梁发也这么做，说这是出自《圣经》的
第1章 ，5—7节，据梁发小册子
第1章 ，5—7节；梁发《劝世良言》，51页（
第5章 ，10—12节；梁发《劝世良言》，52页（
第6章 ，9—13节；梁发《劝世良言》，59页（
第7章 ，15—20节；梁发《劝世良言》，64页（
第19章 ，1—8节；梁发《劝世良言》，461页（
第六章 出 游
第19章 ，3—4节；梁发《劝世良言》，166页（
第19章 ，9—10节；梁发《劝世良言》，167页（
第19章 ，12节；梁发《劝世良言》，167页（
第八章 ，对洪秀全早期思想中的诸儒教因素作了仔细的考察。
第七章 紫 荆
第二篇文章 要长得多，洪秀全继续用大同不再的观念，但他主要是从历史来探讨共通美德何以沦丧的原因。洪秀全要找的是过去与现在之间的绵延，凡是否认这种绵延的解释，在本质上都是错的。“大凡可通于今不可通于古，可通于近不可通于远者，伪道也，邪道也，小道也。”50阎罗王的权力即是一例。近人有妄说阎罗妖主生死，而阎罗妖实乃欺骗亚当、夏娃的“蛇魔”也，最作怪多变，迷惑缠捉凡间人灵魂，但其力量不可与上帝之力相比。
第1章 ，14—15节。
第八章 奇 梦
第115章 ，1—8节；《太平叛乱》，43页；《太平诏书》，载于《印书》，16页。洪秀全在这里全文引用了《诗篇》
第32章 ，24节；《天兄圣旨》卷一，5b页。“钢手桥”一词是1992年钟文典解释给我的，指的是客家人角斗手力的一种方式。
第九章 团 聚
第十章 突 围
第十一章 永 安
第十二章 追 兵
第十三章 天 京
第十四章 三 船
第十五章 裂 痕
第十六章 杀 戮
第十七章 家 党
第十八章 番 师
第十九章 干 王
第二十章 孝 全
第4章 中以具象描述上帝，艾约瑟曾要洪秀全对此加以回应；结果洪秀全断然驳斥，说这描述乃是“实言”。洪秀全的眉批说明了他对艾约瑟所举例子的上下脉络细节相当清楚。例如《启示录》
第7章 ，56节；金毓黻《史料》，81页；《太平叛乱》，231页；博尔《末世学》，362页。
第8章 ，15节；金毓黻《史料》，77页；《太平叛乱》，227页。
第9章 ，29节；金毓黻《史料》，77页；《太平叛乱》，228页。
第2章 ，3—5节；金毓黻《史料》，79页；《太平叛乱》，229页；以及《圣经·马太福音》，
第7章 ，14—15节；金毓黻《史料》，80页；《太平叛乱》，230页。
第15章 ，49—53节；《太平叛乱》，232页；金毓黻《史料》，83页。
第15章 ，14—16节；《太平叛乱》，231页；金毓黻《史料》，81页。
第6章 ，19—20节。在《圣经·诗篇》
第二十一章 雪 降
第二十二章 死 别
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