为，当集结重兵南击该部清妖，予以重创，只有彻底解除南面清妖威胁，让清妖在之后数月之内无力攻打长沙，我等才能放心发动北征和东伐！”

杨秀清摸着下巴沉吟道：“南路清妖较之其余三路清妖都要难打，而且清妖三万，我军出去其余三面派遣的兵力，能够出队的兵马也不过三万，并无十分把握啊。”

萧云贵微微一笑，指着湖南南面道：“近闻广西天地会朱洪英、胡有禄、吴凌云等部正集合天地会大胜堂、得胜堂、友胜堂、广胜堂、义勇堂、广义堂、忠义堂、联义堂等会众之力密谋举旗反清，小弟已经派人南下联络，约定他们一道起义，这支人马举旗之后，便会攻打全州、道州等地。届时徐广缙、向荣等人必定只能分兵南下，于我们便是大好机会。”

杨秀清若有所思的沉吟片刻，天王洪秀全始终静静倾听，一碗茶换了三次，并未发一语，此时忽然说道：“全、道两州也本就有不少天地会众，在道州的时候，便有天地会的何贱苟、何禄投入我天国麾下，何不再派两位兄弟领些人折回全州、道州，策应起事？”

石达开也出言道：“西王此策甚好，比小弟想得深远，广西要是闹腾起来，便会分弱清妖军势，对我便是大大的有利。正如西王所言，一旦将南路清妖彻底击溃，我等心腹之患一去，便可放开手脚用兵了。”

诸人也是纷纷出言附和，一时间堂上嗡嗡的议论声又起。

杨秀清重重的一拍座椅扶手，站起身道：“好！就加派何贱苟、何禄等人南下联络义军！秦rì纲、胡以晃领兵三千北上！达胞领翼殿兵马东进浏阳，剿除王家琳、塔齐布部清妖！北王领五千兵马和北殿诸将击溃西路清妖！其余诸将随本王、西王准备对付南路清妖！请天王坐镇长沙城主持大局！诸位兄弟定要戮力向前，此战便是开创我们天国万世基业之战！务必多杀清妖，立我们天**威！”诸人都是一起起身高声呼喊起来，那场面当真是众志成城，令人血脉愤张。

第一百零八章政教之务

东王一声令下后，萧云贵和其他人一样高呼起来，但他斜睨了洪秀全一眼，却见他怨毒的眼神盯着身前的杨秀清，令人不寒而栗，跟着目光转向自己，萧云贵心头微微一惊。洪秀全似乎也发觉萧云贵在看自己，怪戾的眼神转瞬即逝，只见洪秀全微微一笑，若无其事的站起身来，走到杨秀清身边，跟着大伙一起欢呼起来。

见此情景，萧云贵心头一紧，暗想这洪秀全也不是善男信女啊，这样也能隐忍，看来洪秀全城府之深尚在杨秀清之上，难怪后来杨秀清势力如此之大，还是被洪秀全在不动声sè之间除去。甚至萧云贵还想到，会不会洪秀全其实早就存了杀机，一直隐忍不发，等到杨秀清目空一切、不可一世之时，借着逼封万岁的当口，才忽然发难，一举剪除东王呢？..

议论完军事之后，又论起政事来。说起政事，洪秀全说话的机会似乎多了起来。首先他就说了长沙城内对于拜上帝教教义推行不够，要求军中收拢城中百姓，每二十五户设一两司马，每个两司马设一小圣库，供这二十五户百姓rì用支度。各级两司马同典官还要多多宣讲道理，让各军两司马在城中多设教堂，并让韦昌辉主持捣毁城内、城外学宫、文庙和庙宇之事。

听到这里，萧云贵有些按捺不住，他进城之后一直没有搞广开圣库、多设教堂、毁坏学宫、庙宇之事，因为他打心眼里觉得信仰zìyóu，强迫别人信教似乎会激起很多人的反抗，所以他一直以军事繁重为借口，只是例行公事般的每天派几个典官在市集、广场讲讲道理，倒也还是有百姓听，但人不是很多，曾水源多次请求增派典官，萧云贵却推说让典官绘图去了，抽不出人手来。太平军中识字的人不多，典官都是识字之人，在军中可谓是很少，萧云贵派了不少典官去绘制地图，曾水源也没办法，这事就一直这么敷衍了事。..

想不到这会儿洪秀全到来，连这事也知道了，做为拜上帝教的领袖，自然不能容忍如此传教的。太平天国自从建安建制以来，随军百姓家眷一直都是按军制编成，一般的有两司马、卒长、旅帅、师帅等，每个两司马辖二十五户百姓，设一座小教堂，供军民百姓们做礼拜。洪秀全进城后，屁股还没做热，就急不可耐的继续推行他这个裹挟百姓的策略来。

当下洪秀全安排起政教务来，又是长篇大论的讲了开来，杨秀清干脆回座位坐下，静静的品茶听着，也不出声。萧云贵若有所悟，看来这两人是有分工的，军政大事上以杨秀清的话为准，这教务民务上自然是洪秀全说了算，不过要是洪秀全有什么教务安排影响到了军政事，杨秀清自然是咣当一声，天父下凡来指教一下。

收拢百姓管制也还罢了，毕竟是战时，便于集中人力物力，也便于管理百姓。但说起毁庙宇、学宫之事，萧云贵是有些反对的，你传自己的教义就行了啊，为何要毁别人的教义？就算基督教不推崇偶像崇拜，可也没见洋人传教的时候去砸别人的庙宇的，更何况是砸文庙？

在萧云贵看来儒学不算一种宗义教派,儒学不像佛教等其他教派那样，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。儒学更多的是规范人们道德和行为规范的东