中了《诗经小雅》所载“卜筮数而渎龟，龟灵厌之，不复告其所图之吉凶”之言，遂与此子取名为龟厌。

感此子命数之异常二人也断是不敢让那旁人收养，以免这异数落入左道旁门。如此便由刘混康收作儿徒带在身边教养。

不料此子对法术之事饶是一个天赋的异禀。

三岁降伏龙虎，五岁见得真元。

这茅山且是道法千宗，道术万条。这厮竟是字还识不得几个，便学已完！且无一不精，倒背如流。七岁便调得动真元，元阳燃符且是一个易如反掌！书符写箓，皆为“武敕”！

咦？这道教的“敕令”也分文武？也是分的，只不过“武敕”的“敕”打不出来，就是左“束”右“力”。

这两个字有什么区别？区别大了去了，从一个是“文”，一个是“力”就能看出个大概。“文敕”叫请神。也就是客客气气的谈好了价钱回报，请你来帮忙，人家愿意不愿意的另说。即便是来了，也是看事，帮不帮忙的也说不一定。

“武敕”就不一样了，那叫拘神！什么叫“拘”说白了就是抓了头发一把揪过来，往地上一按，你他妈的干也的干，不干也的干！没有你挑挑拣拣的份！

但是拘神来平事的话，你得有比神还高的地位。

若，两者都分不出个高低倒是一个不好办。这就好比，别人当你道了，您客客气气的说，劳您驾，借个光。只要那人精神还算正常，即便是再不好沟通的主，也能扁扁身让你过去。

你上去就一句，孙贼！不长眼啊！好狗不挡道！你才会是一个什么结果？

再说了，人家都修成神仙了能是个善茬？得嘞，先打一架，分出个老大呗。

所以，即便是那茅山的宗师——华阳先生也不敢这样用符咒。看遍了那茅山各代的宗师，也就是潘师正才敢这样用符。

如此，倒是个异类。以至那些个同门的师兄皆以妖孽视之。

那刘混康更是骇然，且视其为异数。

遂用大衍之术测之，此子竟是一个“仙骨道体”！

这“仙骨道体”何解？“仙骨”者，本是位列紫府大罗金仙，因祸、因罚，或因因缘未了陨落凡尘，转世渡劫。

然，下界之时不留仙界记忆，亦无仙家的法力，故称“仙骨”。

然，“道体”本是指那九世修道之人，经轮回再得人身，又入道修炼。

这“道体”饶是一个难得，略不世出也。

然，这“仙骨”于茅山过往除去这龟厌便只有一人了。此人便是那茅山第十一代宗师潘师正是也。

但这“道体仙骨”俱全者与这茅山便是一个前无古人也。

得此异数且是让那刘混康骇然！太强大了！无论什么法术，什么修炼，全拢在一块堆，都是有先天天赋决定高度的，靠“取坎填离”的后天返先天？也就想想意淫一下吧。

姚明天生的个子就那么高，你就是把医院的钙片都吃完了也赶不上。韦神韦东奕大瓶的喝自来水，你也能喝成他那样的？炼精化气说来容易，首先你得有精……诶，还是不说了，这样容易被封号。

回到书中，

然，此子且是一个混世魔王的性子，饶是一个惹事的根苗。

如此那刘混康便每每寻了那龟厌错处，罚他去后山烧炉炼丹、养鹿养鹤，以期道家纯阳之气养之。又以龟甲压其命数，使其不致归于旁门邪道。

咦？压了他的命数干什么？让他都学一些不好麽？起码能知白守默呀。得得得，还知白守默？你先把那“麽”去掉！有道是“学好如登山，学坏一出溜”。也从来没有什么本性良善之事。现代科学证明，做坏事所产生的内酚酞要比做好事分泌的多的多。

因这龟厌与这之山郎中也有这活命的渊源，索性拜了程之山为师叔。

此次便是因其自幼便是积年受罚，且是精通火窑之事。自那刘混康仙逝之后，那之山郎中亦是惧其异数，在那茅山无人能拿捏，便把他要了过来差遣，也省了这混世魔王得脱胎，灾藤祸殃的种子在茅山无人震慑而惹事生非。

宋粲听闻程之山叙述，甚是惊奇不住惊叹，来龙去脉清楚之后便叹道：

“不想世叔还有如此奇遇，只是以后断不敢再厌烦与他了。”

此话一出才知自己失语，连忙望那之山郎中拱手，赔了不是。那郎中亦是一个恍然大悟，大笑完连声道：

“原来如此，想是这些年吃了不少闷亏也。只是一味责打与他，不曾想还有这层意思……”

宋粲听闻那郎中所言，又赶紧躬身赔礼道：

“啊呀，世叔恕罪，粲断无此意……”

放下这叔侄俩叙话不提。

说那那海岚，看了火色，查了莲花滴漏，已过半个时辰，抬眼看那窑炉。便听得小钟一响，且赶紧唤窑工自炉上金门取出火照验看。

见那炉上共有五个火照门，按“金、木、水、火、土”五行排列。其门直通内炉，连了铁柄托盘，盘上放置火照三枚。

窑工揭开火封将托盘扯出，将火照瓷片放在台上冷却。

海岚且记了时辰、火色，便上前查看托盘之上的瓷片。见釉色已凝，瓷胎尚未呈猪肝色。待其降温便拿了呈与那郎中验看。之山郎中捏了那火照瓷片验看道

“可记了时辰火色？”海蓝见问，便躬身回：

“均已记录在册，请司炉验看。”

说罢，将火经录册第了上去。那郎中过手，将火照瓷片递与宋粲，便取了癸部推算对应了海岚所录细细的看来。

宋粲接了瓷片倒是个茫然，捏在左右观看，倒也看不出个所以然来。

却在此时，忽听那郎中