口中疑惑了道：

“甚来？”

那禅师见宋粲问来，且笑了将那杯盏烫了，道：

“此岗露水湿重，尤早晚更甚。此明澈纯净之物且是不容散了去，便拿瓮收去……”

宋粲听了倒是个新奇，心道：打岔是吧，我说城门楼子你晃花花轴子。哪跟哪啊！我说这响动，你却只言露水？露水与这声响何干？

见那宋粲瞠目与他，那禅师便笑了拿眼望了那佛龛，双手合十道了声：

“将军且看。”

宋粲听了心下奇怪，便是“咦？”了一声起身看那佛龛周遭。

觅那“哚哚”之声且撩了佛像后的杂草。

见：有竹木引水与瓮中，露水入瓮渐次滴下击于石上。

又见那石：其行拙朴，大如鹅卵，中空有口，上似有树木年轮。水滴击石便发出空空如击木之声。

那宋粲看罢饶是莞尔一笑，道：

“哈哈，曾见山有洞，罕闻石中空……”那禅师听罢顿时懊恼，拍了光头道：

“诶！本想炫耀一番。千算万算倒是忘了将军乃杏林世家出身！”说罢，便敦了茶盏，怨声叫了道：

“将军清茶！”

咦？此乃何物？此石大奥！且有一个名号与它，曰：“太一余粮”。又因其中空，叩之声如木鱼，于是乎便又得了一个民间的诨名，唤做“木鱼石”。

此物独产于山东长清。虽不常见，然却瞒不过宋粲这医药世家的眼睛。因为这石头本身就是一味药材。

咦？石头能当药吃？

哈，能当药吃的石头很多，这“太一余粮”亦是其中一味。

《神农本草》所载：“其味甘、平。主咳逆上气，症瘕、血闭漏下，除邪气。久服，耐寒暑，不饥轻身，飞行千里……”

我去，吃这玩意能飞？还飞行千里？不用坐飞机了，吃这玩意一路小屁，咱崩着就飞海南了！费那飞机票钱干嘛？

哈哈，能飞这事又不是我说的，你看看那个十字路口没人管，烧些纸问一下神农氏来。不过，这事吧，不怕没人回信，但怕有人搭茬。

闲话少说，书归正传啊。

那宋粲听的禅师抱怨之声，便是一声嘻哈跳在了那矮几之前坐下，听那“空空”之声眯了眼睛搓手。

然，见那禅师将一片茶叶丢在茶盏中，遂即，便着铁壶中沸水冲入。

见那茶叶遇了沸水便在盏中懒洋洋舒缓展开，顿时，便是一个茶香四溢，见那茶盏中且如雾中行龙。

又见茶色如珀四散，随之沁香入鼻挠人心魄。

济尘将茶盏奉与宋粲，宋粲谢茶，道：

“我曾于郎中说这天元鉴真之法，郎中赞曰：此乃一叶禅茶也。”

那禅师听罢，且是高宣一声佛号，道

“阿弥陀佛，郎中谬赞矣，实乃贫僧粗鄙，不肯在茶上下得功夫也。”

那宋粲听了此言，倒是惊奇，笑道：

“诶？禅师若是如此说来，我便是渴了就喝，饿了就吃，岂不更为粗鄙。”

那禅师听罢，双手合十道了一声：

“阿弥陀佛，将军此乃真道也。”听那济尘禅师的话来，宋粲险些将那一口茶喷出，便慌忙捂嘴，强咽了，笑了道：

“你这禅师，怎的揶揄人？”

那禅师听罢合掌道：

“阿弥陀佛，道者，亦天理之常，知常而能通，自然便是知觉悟，此乃真道。”说罢，便又将水倒入宋粲茶杯，宋粲双手合十谢茶道：

“听禅师言，顿觉佛乃大道。我朝信佛者众多，实乃幸甚。”

不料却见那济尘禅师听罢摇头，叹了口气道：

“非也，众多不假，然真求佛者罕见。”宋粲听罢且是一怔，咂了一口茶，道：

“咦？求佛便是求佛，怎的还分得真假？”济尘与杯中添茶水，道：

“将军可知法灭尽经？”那宋粲听罢不解，拱手道：

“请教……”那禅师推茶与那宋粲，缓缓道：

“佛告阿难：魔作沙门，坏乱吾道。着俗衣裳，乐好袈裟、五色之服。饮酒啖肉，杀生贪味，无慈悲心，更相憎嫉。”

宋粲听了且是一个愕然，怔了一会，欠身道：

“望禅师点解。”

见那那禅师躬身还礼，道：

“世间拜佛者皆为所求。或发心，或还愿，或布施，或放生……皆为求得福报消灾避祸，满其欲也。偶有灵验便金身还之，钱色供之，扬佛法于世俗，显神迹于众生……”那宋粲听罢思之，又抬头问道：

“众生求佛，不过于此，不好麽？”那禅师听罢，且笑，道：

“不好。”见那宋粲不解，便又道：

“明为侍佛，实则贿僧。稍有疑惑者，必视为不敬，必言佛祖惩罚，实为其内心恶相。如此，言其拜佛，不若说是拜自己而已……”

听那禅师此言出口，那宋粲更是个迷茫。心道：求佛保身便是常理也，怎的倒是个拜自己？想罢，且望了那禅师双手合十，又问：

“人为己，也不为大过。拜佛修今生脱苦海、求来世得往生亦是常理。世人佛、道皆求，只是求其灵验罢了。”那禅师听了欠身道：

“此乃不知常也。”那宋粲听罢且是一怔。

此语出自《道德经》，原句为“不知常，妄作凶”，这里的“常”说的是事物的本质、规律或常理。不过这话从一个倒是嘴里说出来不奇怪，但是从这禅师嘴里说出来就不好理解了。于是乎，便也有拱手低头，道：

“望禅师开释。”

那禅师还礼说了一声“不敢”便又道：

“而心内无常，而心生外相。”

那宋粲听了大怪，便是一个挠头。那禅师见那宋擦如此，又道：

“将军言，‘世人佛、道皆求，只求其灵验’，然却不知