至“狗放屁”之言，饶是一个密密匝匝混杂期间。这三个字且是颠来倒去的用来，且是看的那宋粲心火难平。

这就是骂人啊！放狗屁所谓，这第一个好理解，且放了狗屁，然还算是个人。这二个，便是个难听，便是骂了他是偶尔放了屁的狗。三个就更难听了，也就是骂自己是狗，还是一个经常放屁的狗！

于是乎，便是拿了那脉案上前与这囚首垢面的邋遢老头理论。

即便是理论，那宋粲亦是尊了长幼，先望那老头躬身抱拳，道了句：

“先生请了！”这才拿了那脉案，举在手里问道：

“其上可是先生言？”

那老头就跟没听见一般，便是把那宋粲晾在了一边，低头忙了自己手头的事来。如此这般，且是让那宋粲哑火，倒也是个面红耳赤。

龟厌在一旁见宋粲如此，便是个左右看来，心下奇怪，倒是这信上说些个什么能让那宋粲急赤白脸的。于是乎便松开吮血的嘴，幸灾乐祸的问他：

“咦？倒是写了些个什么来？”

宋粲不答他，随手将手中书信递与他看。龟厌拿信看了，顿时抖了那信纸大笑道：

“这三字颠来倒去的其实骂了一个淋漓尽致！”说罢，便是捏了脉案将那三字颠来倒去的念来。那宋粲本就气恼，又见龟厌如此的揶揄，便望他狠狠的道：

“血流干否？你怎么不去死？”

那过眼听罢，且从那欢快中醒过神来，心道：我去，险些忘了，我还这还流着血呢！于是乎，便赶紧舔了那胳膊上的血，将嘴凑了上口吱吱咋咋的吸吮。

宋粲见那那邋遢老头不言，便上前仔细观看。这不看便罢，一看且又是一个瞠目结舌。

见那赤身露体的之山郎中身上深浅不一，扎满了那飞毫一般的银针。

又见那针，其质似银，细如狼毫，近看且只觉毫光晃眼，远观却如同无物而几不可辨也。

见那老头凝神其上，指弹针尾而观其肉动。并一手夹笔数支，飞速于纸上描描画画。

笔下纷纷于纸上，却勾画出一副人体图样。

见那图样：经络，穴位密布。心肺脾胃肾皆有，周身大小骨骼俱全。经络走向有朱砂点过。脉络行迹，蓝笔勾织。

宋粲观之骇然，惊奇不已。为何？

此乃《烟萝图》也！

说白了，就是一幅人体解剖图。那位问了，北宋就有人体解剖图了？

北宋？你说的有点晚，就《烟萝图》图来说，乃五代十国由道士烟萝子所绘。不过也不是很详尽。

却因这儒家思维且是孝字当先。是为身体发肤受之父母断不敢毁伤，怕是父母见了伤心，此乃孝之始也。

由这思想左右了去，便是战阵中兵将猛汉，即便刀斧相加，箭戈穿身也不肯喊疼，便是在将死之时，也会哀声祈求旁人找回残肢葬得一个全尸。也好奔赴阴曹地府之时，泉下与父母相见不致二老伤心。此乃孝道也。

由此缘由，即便是平头百姓，氓隶之人也不肯死后被人刨棺开验。

而各朝对毁尸、辱尸皆为不赦之大罪。但凡抓获刨棺偷尸者，则按当律：见棺者发，见尸者杀。

然，正平先生观那《烟萝图》却嫌其所绘脏腑每多谬误或语焉不详。

崇宁年，请上命着太医生杨介重绘之。于是乎，便“有刑贼于市，便遣医并画工往视，抉膜摘膏，曲折图之，得尽纤悉”。

不过这图到了政和三年才算整理描绘完成。现在在国内看是看不到真迹了，真迹在日本。想看了的办护照，买飞机票，去他妈的夹盘妮子家，花钱去看。

书归正传吧，有些事情说来就有气。看“大不了颠”的博物馆参观，竟然发现我们明朝就有蒸汽机了！瓦特只不过是改良的，这就成他们的专利了？

回到书中。

宋粲细观，见那图却又与那《烟萝图》不同。倒是那脏的不成样的邋遢老头观针，听响，凭感觉绘之。

这玩意能听声辨位？你真当自己是b超啊！

能，不过那会也没什么b超。不过听的还挺准。

《黄帝内经灵枢》卷四五《外揣篇》有载：

“五音不彰，五声不明，五脏波荡，若是则内外相袭，若鼓之则应本桴，响之应声，影之似形。”

好吧，还是回书里吧，在这样写就成科普性文章了。好好的一本小说写的跟教材一样，本身就没人看，这下更没人看了。

且回书中。

让宋粲惊讶的是，这邋里邋遢老先生竟能徒手现摹出人体骨骼，内脏！心下道：却不知这老货剖解过几多尸身才能有此造诣。让让他惊讶的还不止这些。

自家亦是一个祖上世家的行医。这经络、穴位且得在活人身上作验，只因那尸身且是死物断无血气行之，如此便经脉不通。

医者若要熟识经络血气只可验于自身，或于至亲身儿女上演练。

别人尚且不说，就如那神宗，虽身为帝王，得之入痘之法以治天花，也只能在自身和其子女身上检验之。

这宋粲自幼便被父亲经年当作会喘气的大体老师，倒是也深知其中缘由。

然这形如乞丐的老头竟能熟识经络气血。更甚之，将那之山郎中的病症皆绘于图上！

见那图上，肺火为青，肾火为黑，肝火为黄，心火为紫。

几支妙笔生花，将那盛阳阴虚、外邪侵体皆现于纸上。

又见经络塞闭之处以朱砂点至。气血通痹者，则已红，蓝二线标之。饶是一个瞠目结舌！

宋粲虽不为医，但亦是家学渊源，若上的科场也能自家家学与那翰林医官院挣得一席之地。但观此图着实让那宋粲瞠目，冷汗濡衫。

怎