家。

听了这声“然”字，又是愣了半晌，口中喃喃自道：

“如若如此，此番险矣？”

刘荣听罢，且“哈”了一声，遂击腿起身踱步，食指指了天，摇手道：

“非也，非也，吕公差矣。”

见他如此说来，吕维且是个欣喜，遂起身拱手，躬身一礼，正色道：

“先生教我。”

刘荣且冷眼看了那吕维拱手，却不还礼。又拿了大看了那吕维一眼，奇怪道：

“令公积年皇城司经历，且兼任勾当公事有年，却是忘了那‘士不耐辱，人患株亲’……”

听得刘荣言语中把那“令公”二字说的真切。

吕维何等人也，便是听出了他话中的端倪。

此话，便提醒吕维在朝中无忧，且能升官。

现下他是正三品的门下侍郎，虽是个人称的“小令公”，然却有一个“小”字在前面，作不得数的。

然，这令公出自刘荣之口，且没在前面加了个“小”。

此话岂是暗示了自家还有升迁？如若如此，位极人臣也是极有所望！

那吕维听了御史刘荣的话，心下虽是一喜。然又怀疑的望了那刘荣一眼，见其面色，也不似在与他玩笑。心下便信了他去，拱手作谢。

但凡朝中官员升、迁、贬、斥，必由得御史台先行奏报，或褒或贬，倒是有些个风声。如此，且是比那吏部得来的消息要快些个。

见那吕维面色得意，那刘荣一个鄙视的眼神过来，心下道：你这个官迷瞪，就想着升官发财呢？先办了正事吧！要不然死都不知道怎么死的！

想罢，便下视了道：

“‘士不耐辱’已用尽……”

又见那刘荣近身来，悄声道：

“这‘人患株亲’麽……”

说罢，且是一个不吱声，与那椅子坐定，手中却盘玩了茶盏。

吕维思忖了刘荣的话来。

这“士不耐辱”，对于那宋正平现下而言，已无太大的意义。都已经是个刺面流放千里之遥了，亦是个无罪可加。这侮辱的也算是个到头了。

只刘荣这“人患株亲”的言外之意，饶是一番玄机在里面。

然，心下想来，这宋正平只有宋粲这一个儿子，却已经判得一个充军，已罪无可罚。且不知眼前这位平章先生这 “株亲”如何让“人患”之。

刘荣见那吕维思忖不解，翻眼看了吕维，口中缓缓道：

“宋粲与汝州诰命有私，生女宋若……”

此话说的隐晦，饶是让吕维甚是个不解。

“宋粲与汝州诰命有私，生女宋若”本就是谣言一个。况且这谣言，还是自家亲力亲为给造出来的。且是借自家儿子说媒之机，花了大钱，让媒婆传于坊间的。

此时这话出自这平章先生之口，倒不晓得这刘荣且是要作出何等的狗尿苔来。

且在回味这话，便听的刘荣悄声道：

“何不一并发了去？”

一句话，却是让那吕维听得一个瞠目结舌。

此计甚毒！

何为甚毒？只因此计有三。

一则，便是让那襁褓婴孩与那宋粲一同充军。

若宋粲在这天寒地冻之途保不得那宋若，便是心怀鬼胎借故除之。如此，又可污那宋家，为己之清白，丧人伦，戕害襁褓之婴。

若那宋粲保得那宋若不死，那便证明了此女确实是宋粲与那诰命所生。即便是身陷绝境，也要保得自家骨肉不损。

这是一个两头堵的说法，若想脱身实乃不易也。

其二，便将那宋若的生死，让那察子在那坊间传了。若百姓认为这宋家德行有亏，必传之。

有道是悠悠之口堪比防川，且众人之罪难判。大家都是这么说的，到时候也就是个法不责众。

若是那宋家想要翻案，纵是那官家肯，这百姓之口却不好过去。

“鄙善”之人必有言而毁之。

何为“鄙善”之人也？

你便是做了一百件好事，却容不下你做的一件坏事。

却有一件对不住他，便是将前面你做的百善之事全部抹煞。

此为道德洁癖麽？非也，非也，所谓道德洁癖，首先是你得有道德，然后才是洁癖。

其三：绝后也。

便是将那宋粲充军于那世人不知之地，此番充军且不用那开封府代劳，让那皇城司吏众密押前往。

且以宋正平挟了，使宋粲不敢表明身份，隐姓埋名做得一个军奴配军。

如此，便要陷那宋粲于一个死地！

想那宋正平失了儿子，即便是心再大亦是一个无心回朝。

坏人便是坏人。

如同那吕维、刘荣之流，却好像那人的阑尾一般，好的时候却不见的它有何用处，这一旦坏起来却是会要人命的。

且是自己觉得无辜，我就是这个功能，提醒别人我发炎了！我不觉得我自己坏。

所以古有“浪子回头金不换”之言，就是说这坏人只要别犯坏，只要不祸害的大家都不得安生怎么都成。

那位说了此言差矣，却是为坏人脱解麽？

若都如这坏人做的榜样，岂不误了良善之人也。

好人都去学那坏人，坏事做尽然后放下屠刀便可立地成佛了？

你且是错的离谱，好人是坏不起来的，好人便是好人。若是心存善意，积善积德，吃个肉都会觉得动物疼，乱丢垃圾都觉累人辛苦，你就是让他坏他也坏不到哪去？也别把善良和恻隐之心与那人性之好坏混同。

善良和恻隐之心就像爱一样，仅是那心灵被触动而伴发的一时冲动，区区不过一挥之数而已。若要后面再加个情字，那才是生生世世无怨无悔。也如那“人”字一样，若后面再加个“性”，那就是一个千差万别。

好人？压根就拿不起屠刀