旬空”者，非天纵之才不可！

倒也只是一个听师父说，也是个无缘见到。

然，眼前这位病怏怏的且是一个麽？

以前也曾听师弟龟厌提起，其父之山郎中乃“百业巧工”。原想这程鹤左右便是一个子承父业。今日却听这丙乙先生一句“旬空驿马”出口，倒是让他暗自倒抽了一口凉气！

遂，又仔仔细细的看那程鹤一遍。心下惊呼：这程家且是一个何等的家学渊源？师尊有言，郎中之山，乃大才。如今看来他这儿子也是一个不遑多让。

心下想罢，便又暗自吞了口水压惊，深深的看那程鹤。

却见程鹤将那手中的棋子紧紧捏了，力道之大，让他指尖泛出苍白。面色惶惶，与这寒冬正月，饶是一头的冷汗。

怡和道长心下奇怪。怎的这棋局初开，便让眼前这天纵之才紧张成这个样子？

左右便是一称棋麽？然，输赢也是个未未可知。

想罢，却也不想多言。

殊不知，此时丙乙先生于程鹤心中却是一番你来我往的较量。

于是乎，与这两人心里，眼前的棋局便也不是一称无声的手谈，乃世局也。

见程鹤不肯落子，原是在那宋正平在时以三对一四人一战之时，见识过这棋局的诡异。落子便是一个惨败。更如那公案一般，不可说，不可说，一说就出错。

然，此番倒不是因为一个输赢，只是不想再入此局罢了。

自父上之山亡故，程鹤便是失去了方向，与这世间茫茫然，不知所归。

说起这程家以“驿马旬空”之术传家。

其祖，自太祖御龙在野之时，便算得天下大势，遂，追随太祖征战，一路推汉灭唐，收复蜀地。

然，却因算得“伯仲异位”，便恐那“龙脉旁落”，遂谏言迁都洛阳。

然，太祖心慈，又有太宗竭力劝阻，致使迁都之事不得行。

于是乎，后现“烛影斧声”，再有“金匮之盟”。终是一个皇位归仲，不可逆也。

此事后，程家便再不得太宗重用。

却因这“驿马旬空”乃易术之人，不可杀，亦不可流于野。

这玩意太邪乎，没事干弄出一个“夜观天象”，那闹出来的可不是一般的热闹。

而且，这类人太危险，且不能让他没事干生孩子玩，弄出来一个人丁兴旺。必须得严格的控制。

于是，太宗密旨留于后：“程家男丁只留其一，死不可明丧。落官太史局令，世袭罔替”。

然，程家后世虽是一个勤勉，且算得那“双瞳”，算得那“龙踔一目”倒是算不清爽自家的一个旦夕祸福。

此乃逆天者，受无恩之刑也！

只能作的一个，空有这“推天之术”，倒是无有“回天之力”。

熙宁年，世袭太史局局正的程之山，受得提举司天监沈括沈存中先生点化，遂放弃钻研旬空驿马之术，兼理验作院诸事，而成“百业巧工”之名。

后因臣工谏“空耗国帑”之言甚盛，神宗无奈，遂裁撤验作院。

然，又不敢忘先帝之“资圣薰风”之志。遂又立院，曰“慈心”，且以私产资之于内府。于是乎，程之山便又兼任都知慈心院事之职。

后得一子程鹤，这程鹤却是个天子聪慧，实为旬空驿马之天纵之才。

此子三岁行得幻方，五岁推得四元。这天纵之才降世，且是让其父之山惶恐不已。恐其子再步程氏先人的后尘。

便是上请哲宗，荐此子为知慈心院事。一杆子，把他支到济水之源，沁园旧址，让他躲去那朝中利害，远离朝堂。

即便是如此，那程鹤娶妻不久，便得一胎两子。

在平常百姓家，此事便是一个天大的喜事。然，与这程家，却也逃不出这“程家男丁只留其一”的圣谕。

眼睁睁的看那太医将那襁褓之子溺死于盆中，只留得那程乙一丁。

但那之山郎中学识所在，总是耐不住寂寞。

又因那“崇宁五年的彗出西方”之言，而被逐出京城，存身与那汝州之野差司炉之事。

虽是一个差遣，却与那流放无二也。

彼时，程之山才明白这“天道之行浩浩汤汤，而非人为可逆”。

“驿马旬空”亦是如此，能推得灾祸，却也无为那天定之事，不可逆也。

按现在的话说，这样的人能预知事情的发展，却不能拿出能解决问题的方案。

如此倒是无趣也。

也只能眼睁睁的看了事物的发展，不可改变而徒增伤悲。

但是，这悲伤，却不能与人说来，说出来也是个伤人害己，终究做得望洋之叹。

如此，倒不如不去知晓，且浑浑噩噩了此残生，做一个“愚且鲁”之态，也能“无灾无难到公卿”。

如今这之山郎中已作古，程鹤却也知道，父亲让他掌管慈心院是何苦心。

且是这帮人“驿马旬空”们甘心麽？

哈，若是他们甘心，何苦那存中先生以被贬之身，于耄耋之年费心费力收天下之术、技做那洋洋万言，包罗万象的《梦溪笔谈》？

之山郎中又何苦那要以身祭窑以求天青无纹？

如今，那程鹤惴惴了不肯入局，只为求得心中无瓜无葛，糊糊涂涂了过活，且把自己当作已死之人。

无为哉？

倒是也不可如此说来。

他们也想去抗争，想去改变，却也知道这“道法自然”之“法”字何解。

兆亿苍生于天地者，匆匆来去几万天，本就是过客尔。顺水而去，随波逐流了迎合自然即为道法。

消极麽？却是无为而无奈也。

如大禹治水是何等的改天换地，与天斗狠。治河渎，抗洪水，惠及亿兆，功在万代。却如今，又能留下许痕迹