一个天降大雪的苦寒。

百姓无薪炭御寒又是一个死伤无算，这雪灾寒祸已然成了一个惯例。

这怪异，且是让那文青心绪不宁。

遂旨下太史局，倒是得了一个噬嗑卦的初九爻——“履校灭趾”。

那位说了，你这厮又在满嘴的胡柴。

太史局管的是天象！怎的也说这《易经》的话来？

这话说的，《易经》本身已经和天象就有着千丝万缕的联系。

或可说《易经》本就是脱胎于天象的。

为什么这么说呢？

《易经》中，是用八卦来表达晦、朔、望的。

本身就是用八个“卦”的象，分别去表达月亮在一个月三十天当中的八种状态。

《易经》上的说法：“三日莫，震象出庚”。

就是死活，每月初三的傍晚时，在南方就出现一个小弯月：“下弦月”。“弦”在这里就是指亮的部分。

初三的月亮底下是亮的，用一条阳爻表示。

上面三分之二都是阴的，就用两个阴爻表示。

这就是一个“震”卦。

而“庚”则表达了一个方位——正西偏南而十二点五度。

然后，月亮就会慢慢的日渐长大，出现的位置也在移动，直到到了初八。

《易经》上的说法：“八日莫，兑象见丁”。到这会儿，月亮的阳就增多，阴也在减少，呈现出个大半月。

然，此时依旧是个下弦月。月亮只有顶上的三分之一是黑的，底下的三分之二都亮了。

这就对应了《易经》上的“兑”卦。

“丁”指的是正南偏西的二十二点五度的方位。

到了十四、十五这两天，“十五日，乾象盈甲”。

月亮到天完全黑了才会升起，“阴”完全退却，剩下的全是阳了，所以叫作“满月”。

这就是“乾”卦。

“甲”是正东偏北的二十二点五度上。

从震卦到兑卦到乾卦，说的是月初升的一个阳，两个阳到三个阳的过程。这个乾卦就成了满月，满月就是望月。

如果将那星宿位置什么的，用月亮的变化去类推的事，也不是没人这样做过。

总之《易经》的起源，据说是“伏羲”画卦开始。这中间究竟是多少年，估计现在的人也说不个清楚。

因为那会没文字，或是有文字，但没有传承下来，而不可解读也为未可知。

到底这“伏羲”当时是怎么想的，或者是这玩意的具体用途是什么？我们至今仍是个知道的不多。

所以，也别用现代人的智慧去揣测古人的心智。

也别闹出现下穿越剧中拿“鸡兔同笼”的奥数题，去难为古代人这样的笑话。

真来个会“幻方”的，分分钟都能玩死你。更别说碰上如贾宪、杨辉这等狠人。

只不过从近代开始，我们对自己的文化自我否定的太厉害。

以至于成书于公元一世纪《九章算术》倒是常人难懂。也别看懂，就连《九章》这名字也不为常人所知了。

殊不知，我们的先贤，是世界上最早提出十进小数概念的人，并用十进小数来表示无理数的立方根。

代数方面，是他们正确地提出了正负数的概念，及其加减运算的法则，改进线性方程组的解法。

在几何方面，也提出了“割圆术”。

即，将圆周用内接或外切正多边形穷竭的一种求圆面积和圆周长的方法。直到现在，圆周率的算法都没脱离这个范畴。

还“鸡兔同笼”？唉！人那会已经在测算海岛的面积，连织布机都都开始玩二进制了。你跟人玩“鸡兔同笼”？

多说无益！倒是改不了的毛病，写书不行，拉仇恨第一名。各位见谅。

书归正传。

这“噬嗑初九”倒也不是什么凶卦。

然，这官家倒是回想这两年自己做的事，且是一个颇为忌惮。

怎的？

这杀兄的心理创伤倒是一个难以治愈。

况且，又为了这“真龙案”又是一个纵人“杀善”。

如此种种，便是觉得眼前所发生的事，是来自上天的警告。

这官家倒不如那吕维心理素质强大，且这自我催眠能力也不是很强。

于是乎，便又怕了一个“天降伐人”而惶惶不可终日。

文青毕竟是文青，心里面有些个多愁善感也是必然的。

不过这“多愁善感的文青”倒是敢追寻了父兄脚步，只身去挑战士大夫阶层，为数不多的帝王。

不过，虽勇气可嘉，倒是没他的父兄的好命。

终是被人封了一个“昏德侯”落得个客死他乡。

这还不算惨，更惨的是，他还是历史上被黑的最惨的一个皇帝，直到现在还在被黑。

有人说他是亡国之君。翻一下历史，历史上亡国之君多了。外族入侵也被灭国的也多了。随便翻一下史书，就能能找到十好几个。

无他，国祚使然。如人生老病死一个道理。

真真是一个以道伐不道那么简单？

你倒是跟我解释一下。

就拿美国来说，自新中国成立开始便是处处挑衅打压我们，单单为了他们的“道”，来推行他们所谓民主，和文明那么好心？

倒是我们的成吉思汗直接，金钱，女人，地盘都是我的！

不过现在的美国基本上也撕下伪装，露出了獠牙。什么文明的灯塔？

加税，围堵，卡脖子……一切下作的最终目的，不就是抢点钱吗？

但凡能打得过你，绝对不会费那舌头跟你”论道”！

然，也别说宋怎么怎么软弱。对于游牧民族的武力值巅峰时期，任何所谓的文明都没办法。包括现代文明的发祥地——西方也一样的人为刀俎。

这事换了谁也不好使。你就是把秦皇汉武