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第八十章 利万物有争(2/3)

太上宝篆  | 作者:网络收集|  2026-01-15 04:10:57 | TXT下载 | ZIP下载

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皇娘娘的共同造物,在这点上来看,人族也算得上是得天独厚。

但要说他们是天定主角,那就是个笑话,无论是娲皇娘娘还是人皇陛下,昔日创造的生灵没有一万,也有八千,二者合作创造的生灵也是不少,几百种还是有的。

而人族顶天就是二者在参悟造化大道的时候,灵感迸发,将其创造而出,作为祂们对造化之道理解的对外表现而已,近乎于奖杯和获奖者的关系,纯粹是当做是证明而已。

可这能算是人族本身的特殊性吗不能,甚至同当时的一切先天后天诸多种族比起来,人族除去一个天生道体还算得上不错外,根本没与一点可取之处,平庸的可怕。

但为什么娲皇和人皇创造的诸多种族,最后只有人族繁衍生息,成为占据多元宇宙主流的一大种族

靠的不正是昔日人族先贤为了种族的传承,为了血脉的延续,披荆斩棘,星火传承的牺牲和奉献吗

那些打着“天定主角”说事的人,何尝不是一种抹杀自己先辈奉献和牺牲的“自黑”行为

因此,李浩成在封禁了金鹏妖王之后,便没有继续为人族开辟疆土,他来到人族领地之中,同几个首领交流一方后,留下一座金桥虚影,守护人族疆土,同时将诛杀的妖王法宝元气取出,凝练成诸多宝物,留给人族。

而后就是离开人族疆土范围,甚至离开了镇海天地,毕竟他已经在镇海天地当中添加了足够的变量,同时又是赋予人族争取的希望。后面的事情,人族成功也好,失败也罢,都不再是李浩成需要参合的了。

“阿弥陀佛善哉善哉”李浩成刚刚离开镇海天地,就是听到一声佛号,随后一个白衣如雪的和尚从虚空之中走出,这和尚长的面目清秀,唇红齿白,目若朗星,浑身上下还充斥着一股儒雅的气质,让人见了就是不由自主的心神好感。

“哪位菩萨”李浩成望着来人,盯着他脑后隐隐浮现的一轮佛光,愣了愣。

佛门的修行体系其实很有意思,大乘和小乘属于偶尔交织的双行道。

其中修行大乘佛法,走菩萨道的佛门修士走到到等同天仙境界的时候,可以被称之为菩萨;而修行小乘佛法,走自觉道路的佛门修士,则是被称之为罗汉。

二者严格意义上来讲,并没有太大的位格高低,都是可以走入不朽境界的存在,其中大罗汉、不动地即以上菩萨等同于仙君和道君,辟支佛、神通佛和大菩萨等同于大道君。

至于最后等同于道祖的佛陀,本身应该是自觉,他觉,觉行圆满之人,包含了罗汉和菩萨的位格,属于独立存在的个体。

此时,李浩成观察来人,脑后佛光纯粹,宛如琉璃,但仔细观察又会发现那通透的宛如光焰宝轮,大放光辉,照彻人心通透,按照菩萨十地的划分方式,应当属于焰慧地,换算到仙道应该属于天仙境中后期的层次。

“见过真君”和尚见到李浩成之后,双手合十,微微躬身,道:“贫僧受人所托,前来阻拦真君片刻,还请见谅。”

说完,这和尚脑后光轮之中,升腾起一道金色的佛光,宛如宝塔一般,将李浩成笼罩在其中,在那金色的佛光中,有着一方九重虚幻的净土,每一处净土之中,都有着一位位佛陀、菩萨、罗汉、金刚、珈蓝、比丘、比丘尼的身影,他们一个个栩栩如生,宝相庄严,充满了实质感觉。

“有意思九宝浮屠”李浩成笑了笑,望着九重净土,这些净土其实还是各有特色的,前面八重护法天人以夜叉、阿修罗、迦楼罗、天龙等八部天龙为主,唯有最上一层,端坐着一尊若有若无,并不清晰的佛陀金身。

那是眼前和尚的未来金身,代表着他未来的前进方向。

二十分钟内替换

“阿弥陀佛善哉善哉”李浩成刚刚离开镇海天地,就是听到一声佛号,随后一个白衣如雪的和尚从虚空之中走出,这和尚长的面目清秀,唇红齿白,目若朗星,浑身上下还充斥着一股儒雅的气质,让人见了就是不由自主的心神好感。

“哪位菩萨”李浩成望着来人,盯着他脑后隐隐浮现的一轮佛光,愣了愣。

佛门的修行体系其实很有意思,大乘和小乘属于偶尔交织的双行道。

其中修行大乘佛法,走菩萨道的佛门修士走到到等同天仙境界的时候,可以被称之为菩萨;而修行小乘佛法,走自觉道路的佛门修士,则是被称之为罗汉。

二者严格意义上来讲,并没有太大的位格高低,都是可以走入不朽境界的存在,其中大罗汉、不动地即以上菩萨等同于仙君和道君,辟支佛、神通佛和大菩萨等同于大道君。

至于最后等同于道祖的佛陀,本身应该是自觉,他觉,觉行圆满之人,包含了罗汉和菩萨的位格,属于独立存在的个体。

此时,李浩成观察来人,脑后佛光纯粹,宛如琉璃,但仔细观察又会发现那通透的宛如光焰宝轮,大放光辉,照彻人心通透,按照菩萨十地的划分方式,应当属于焰慧地,换算到仙道应该属于天仙境中后期的层次。

“见过真君”和尚见到李浩成之后,双手合十,微微躬身,道:“贫僧受人所托,前来阻拦真君片刻,还请见谅。”

说完,这和尚脑后光轮之中,升腾起一道金色的佛光,宛如宝塔一般,将李浩成笼

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