，光是这一场景，落在部分功行不够圆满的文士眼里，就已称得上是豁出性命冒险了。

顷刻间，两道深沉强大的神念同时破茧而出，挣扎着脱开文骨的束缚，飞快穿行于体内经络之间，不约而同地指向那深扎在越溪颅内，被称作文脉根源的元魂所在！

只是元魂仅有一个，容纳元魂的文脉亦是独一无二，这二者来势汹汹，显然是谁也不肯服谁，要真让它们在越溪颅内打上一架，想必今日也轮不到符景初出手，她自己便要先殒命当场了。

此情此景确也堪称危险万分，然而越溪却是早有准备，只见她伸手往胸腹处虚划了几个碶文，原本收在颅内的元魂便如一颗珠丸般落入肚腹，叫那冲着颅脑文脉而来的两道神念都为之一顿，一时不知去上还是去下更好。

趁着这时，越溪先取一道神念，竟是在此存了分而破之的主意，并不打算任两虎相争。

另一边，符景初亦不是全无动作，只是他没有蓟风来的神通，尚无法通过特殊手段直接攻克对方元魂，所以便必须用些迂回战术了。

他知晓文法中的多数手段都在于以神御气，这漂浮在宇内之间，时时刻刻流转不休的天地灵机就是文士们采撷要用的东西，心学文士自身并不炼化灵机，无法做到如炼气修士般直接将灵机转换在自身体内，到了用时再随心所欲地释放出来。是以每到用时，如何精妙地调伏气机，使其能够化为己用，就得看功行修业是否足够了。

所以上师才言，炼气修士养元于内，心学文士御气于外。

而今他御气有成，便只要先于越溪调伏了此地的外在灵机，想困杀对方也就不难了。