度的热量吸收进去，然后传送到玄天珠内。因而形成了一个小小的循环，进入梦生体内的热量超过限度，玄天烛就会及时旋转吸收，接着传送到玄天珠内。

　　明确了这个道理，梦生的脚步由慢渐快起来，不久便进入那红色之门内。

　　门外，泰山魂等众人都惊呼起来：“尊主真的能进去呀！”

　　门内，是一间非常简陋的石室，中间一座小小的祭台上九条迷你小龙围成一圈拱坐着，九嘴成圆形呵护着中间一颗紫金色的火苗。这就是太昊青帝留下的九龙烛。

　　梦生兴奋地向那祭台走去，然而离祭台三丈却是再也迈不开步来，一股无形之力阻挡他继续前行。而且这不是一般的阻力，那阻力中蕴含着毁天灭地的火之力，如果他强行迈入必将化为虚无。

　　而此时，一直领先在前的玄天烛竟也是围着九龙烛外围打转，就是进不了这三丈之内。这玄天烛乃盘古开天辟地时用五色石炼制的太上五灵宝之一，是此界最强大的五大灵宝之一，堪比神界下品神器了，然而居然近不得这九龙烛。难道这九龙烛的品位比玄天烛还要高？这应该是不可能的。

　　这太昊青帝乃盘古开天辟地后的一个后起之秀，最后飞升神界成为太昊青帝，所以，他所留下的九龙烛肯定比玄天烛次了不知多少品位的。可关键是现在连九龙烛的三丈内都进不了。这肯定不是九龙烛比玄天烛强大的原因，而是太昊青帝在九龙烛外围布置了什么阵法的缘故。

　　想到阵法，梦生将小青叫了出来，小青对阵法可是有传承的。

　　“小青，你看看，这九龙烛外围是不是布有什么阵法？现在我们就是进不去了。”梦生说。

　　小青此时已是一个九岁左右的姑娘，头上扎着一个冲天小辫，一副天真活泼的样子，只见她围着九龙烛绕了数圈后，来到梦生跟前道：“主人，你看那儿有一行字。”

　　梦生仔细一看，正是他刚上泰山泰山魂曾和他说过的一句偈语：“九龙蟠焰动，四照逐花生。即此流高殿，堪持待梦醒。”

　　“小青，是不是要从此偈语入手解之？”梦生问道。

　　“是的，主人。”小青说，“你看这四句话，你每句取一字，第一句取第一个字，第二句取第二个字，以此类推。”

　　“九照流梦。”梦生轻轻地吟诵着。

　　“是的，其实这并不是什么阵法，而是要将九条龙的龙息引入你体内便成了。”小青说道。

　　“我知道啦，是要主人用玄天烛分别照向九龙，让九龙之龙息流入你体内，此九龙烛便可取得了。”冰儿兴奋地说道。

　　“是的，冰儿姐姐。”小青说。

第五百五十六章凶相毕露

　　在小青和冰儿的解释下，梦生终于知道这“九照流梦”的意思。而且他知道那四句偈语好像是唐太宗李世民的咏烛诗，怎么会又是泰山太昊青帝的偈语呢？想必是李世民来泰山祭天时太昊青帝感知于他的，只是他却是把第四名改成了“堪持待月明”。

　　原来正如梦生所想，秦王李世民玄武门之变后终于正式登基，成为唐太宗。于是他择日到泰山进行隆重的封禅祭祀，祈求国泰民安。在天贶殿，面对威严肃穆的泰山神，唐太宗虔诚的祭拜着。突然，他的耳边响起了一个神圣的声音“尔既已为皇，须勤政为民，方能国泰民安。”同时告诉他将一偈语广为传诵，即：“九龙蟠焰动，四照逐花生。即此流高殿，堪持待梦醒。”

　　太昊青帝的意愿是通过唐太宗将他的偈语在民间传诵，希望引得梦生前来泰山完成泰山归生的上古遗愿。然而，想不到的是这四句偈语却是被唐太宗改为《咏烛》，因而没有引起梦生的注意。

　　而唐太宗李世民自泰山祭祀后，立年号贞观。其名字的意思就是“济世安民”。他吸取隋朝灭亡的教训，非常重视老百姓的生活，强调以民为本，常说：“民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。”他即位之初，下令轻徭薄赋，让老百姓休养生息。同时牢记太昊青帝的教诲，爱惜民力，从不轻易征发徭役。开创了著名的贞观之治，百姓丰衣足食，夜不闭户，道不拾遗，出现了一片欣欣向荣的景象，为后来唐朝全盛时期的开元盛世奠定了重要基础。

　　“九照流梦”，即用玄天烛分别照向九龙，让九龙之龙息流入体内。梦生用意念控制着玄天烛，向九龙之一照射过去。可是这太上灵宝梦生至今还没有很好地控制过，都是每每遇事时它们自动出来的。就像现在，梦生用意念控制着玄天烛，可是玄天烛并不理会他，只顾自己围绕着九龙烛绕圈，显得非常焦急的样子。

　　“主人，用你收服黎尤师杖的方法试试看。”冰儿提醒道。

　　听得冰儿的提醒，梦生一拍脑袋复又盘坐了下来，对着还绕着圈的玄天烛施展起灏吸术，轻轻地一声“吸”。那玄天烛在灏吸术强大的吸力下，飘悠悠向梦生飞来，可还是不断挣扎着欲挣脱出去。梦生加大念力，最终把那玄天烛收入了自己的意念之中。

　　在梦生的意念中，一切都是他说了算。那玄天烛虽然还在不停地挣扎着，可在梦生的意念中，它还真不知道如何出去，或做什么了。在梦生强大的意念压迫下，玄天烛终于臣服。这也是梦生自从收取太上灵宝后除了玄天珠自由进出外的第一个能控制的灵宝了。

　　梦生将玄天烛移出自己的虚拟世界，然后将之对着祭台上的九龙烛，分出一缕烛光照射着其中的一条迷你