”

“嘿嘿。”

“你准备写哪方面的？”

“就，网络社会那一块儿吧，最近几天，琢磨了琢磨，森内特教授又给提了提建议，就想着，先写个小文章出来，看看能不能在写文章的时候，把大框架给理出来。”

惠庆等着李乐给几个杯子倒上水，点点头，“也成，不过这种论文，宜深入浅出。”

“明白，工夫还在后面。”

“这个到可以作为你另外的研究方向。”

“嗯。”李乐想了想，“要不，惠老师，您也一起？”

“没时间，这边课题已经牵扯精力，还有授课。你年轻，有余力，多涉及一些，有好处。”

“指导总行了吧，你是导师。”

“互相学习可以，指导就算了，毕竟，对于这种新的东西，大家都没多少经验。”

“哦。”

“走，端进去。”

两人端着茶杯进来时，就看到费老师正从桌上的一堆文稿里，拿出一份，递给森内特。

“这是我最近的一些反思，起了个标题，叫文化论中人与自然关系的再认识，写了几遍，还是有诸多不满意的地方。李乐，正好，你给森内特翻译过来念念。听听他有什么新的理解。”

“是。”

李乐双手接过来，看着上面的字迹，努力辨认着通读了一遍，篇幅不长，却带着对探知古代文明对于现代学术层面重构的启迪和回溯，通篇读完之后，才感到自己以往那些文章，从逻辑性，严谨程度，论述结构甚至笔力上，和这种山顶上大宗师之间的差距，一时间有些恍惚。

“诶，小子，怎么，有不认识的字？拿来我给你说。”

“啊，不是，费老师，我想多了。”

“呵呵，念你的，人家还等着呢。”

“哦。”

“......在西方文化里存在着一种偏向，就是把人和自然对立了起来。强调文化是人为和为人的性质，人成了主体，自然是成了这主体支配的客体，夸大了人的作用，以至有一种倾向把文化看成是人利用自然来达到自身目的的成就......”

李乐的声音在房间内响起，清脆，洪亮，朝气蓬勃。

费先生笑眯眯的看着，眼中带光。