到你。”

　　顾绛听蒙赤行提过巴师八，这位精神修法上的绝代大宗师，自惊雁宫外与传鹰一战后，巴师八便回到了藏地闭关，就此圆寂了：“可惜我未能得见国师的风采，向他请教《变天击地精神大、法》。”

　　忽必烈叹道：“我也未曾想到，以国师的修为，那一日送别，竟成了最后一面。”

　　提到巴师八，忽必烈不能不想起自己的嫡长子真金，那是他和察必的儿子，自幼饱受汉学熏陶，忽必烈让他拜巴师八为师，国师离开时，真金一路将这位恩师送到了藏地。

　　那是他最看重的孩子，一直作为自己的继承人教导，兼修儒佛道三家，性子和他的母亲一样温柔宽容，却被推着陷入正魔之争中。这些人里有正道的汉学推行者，也有魔门别支的夺权者，他们趁着思汉飞战死、巴师八返回藏地、蒙赤行闭关，想要刺杀忽必烈，推真金继位，一贯温和的真金却拒绝了皇位的诱惑，坚定地站在父亲这边，在那场大战中受了重伤。

　　事情平息后，忽必烈愤怒地杀死了涉事其中的正魔两派官员，依旧不能抵消他的丧子之痛。

　　忽必烈正是从那时起开始流露老态，今日看着已经少年形容的庞斑，他忽然惊觉，从察必离开他后，皇叔战死长街，巴师八在布达拉宫圆寂。

　　真金也去世多年了。

　　【作者有话说】

　　其实顾绛版的道心种魔也和原本有一些不一样的地方，原版以道心和魔种融合来达到魔变，追求的是魔种力量在道心辅助下发展到极致，确实要借助外力、损人利己，所以向雨田才要毁掉这门武功；顾绛这个搞法是要从两种至理的碰撞中寻求更高的大道，力量反而不是重点，也就在高武世界能行得通，且只适合他自己，别人容易精神分裂的；原著庞斑的版本只有魔种，没有道心，我拒绝称之为道心种魔，只能叫种魔大、法（）