在哪朝哪代，凭他们的势力和家传武学，都能过得不错，所以他们也是极难被说动的一批人。

　　早些年蒙元要求会蒙语的人才能进入官场，他们也纷纷选择研习蒙文，在儒家思想的影响下，这些世家习惯了诗书耕读，在官场的运转手段上远远胜过承袭世代荫蔽的蒙人，以至于蒙人的权力快速流失，蒙皇由此下令，不许汉人学蒙语，以断绝他们进入官场高层的途径，才逼得这些世家放弃进入新王朝的希望，区区百年不到，就纷纷反元。

　　言静庵能分辨出那些话语中的真意，但佛家的修为教她要以宽容的心去看待这一切，并狡黠地以此为核心推动局势变化。

　　唯独在武当山，她上山前就感受到一股清明平和的气场，这甚至让她想起了帝踏峰，虽然没有慈航静斋历代累积的深厚，但这股道意几乎和武当山融为一体，可以说此处就是太极一脉的“道场”，研习此道的道人在此感悟前人所得，也将自己的道意融入其中。

　　只要此间道意一日不散尽，武当派哪怕山门被毁，门人散尽，也能凭此传承再立门楣。

　　这便是明玉真人在武当修行十余年留下的“真传”。

　　自太清宫被焚毁后，道门已经数百年没有再出现这样的地方了，明玉真人不愧是道门尊主人物。

　　所以如今天下道门才尊武当为当世第一。

　　唯真武能当之，名不虚传。

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　　常清道人带着言静庵和纯阳往后山走去，比起言静庵的茫然期待，纯阳倒是明白了师父所说的是什么。

　　那是明玉太师叔祖离开武当前、依山雕刻的一座石像。

　　纯阳记忆中，常有年长的道人在那尊石像附近打坐，后来山下风云乍起，许多师长都下了山，石像那儿就清净下来。

　　他们沿着崎岖的山间小路走到了山崖上，云霭濛濛，山松掩映，山崖绝壁上，一副道人执剑图赫然在目！

　　但见那崖上的老者身穿简朴道袍，广袖轻拂，如有风来，他头盘道髻，鹤发童颜，长须飘飘，脚踩太极，一剑分开混沌，化入阴阳，举重若轻，潇洒至极。

　　只要心存问道之心的人，只要看见这一剑，就会感觉到一股飘忽不定的浩然剑气。

　　无需旁人介绍，看见这幅道人舞剑石像的人就会知道，这雕刻的是对明玉真人有半师之谊、真正开创太极一脉武学的三丰真人。

　　最让人叹绝的，是雕刻者巧夺天工的手笔，竟真将无穷的道意和张三丰那一刻的神态都凝聚在了丹崖石壁上，不用试探，言静庵就知道，这石像除非有一日道意散尽，否则绝不会有半点损毁。

　　“惊才绝艳，旷古烁今。”言静庵长叹。

　　明玉真人与魔师庞斑平分秋色，只是比起愿意向世人展现、指引大道所在的明玉，让人能够窥见她的境界和所学，再创《道心种魔》的庞斑和第一个练成此法的邪帝向雨田一样，并不在意世人如何，也无心留下传承，使得旁人永远看不透他的思想和境界。

　　“我现在竟深感遗憾。”言静庵望着那尊石像，在常清了然的眼神中说道，“遗憾自己竟不在那一夜的黄山。”

　　当世两大天人交手的情形，竟无一人得见，实在令人遗憾。

　　常清望着那尊石像，言静庵毕竟以佛门修行为主，不是他们道门的人，无法真正体会到他们每一次来到此处的震撼。

　　其实寒舟并不鼓励弟子来此，因为在寒舟看来，过早接触到这种高度的道意，弟子门人就很难再走出自己的路了，常清却觉得，世间习武之人无数，哪怕历代道门尊者也少有能达到如此境界的，凡俗修行者，一生能够见道一面，便足以馈慰，并不是所有人都能走出一条路来，至少看见这尊石像，让他们知道在道路的前方，的确有这样的存在。

　　纯阳的修行尚浅，而且他年幼时常见这幅太极剑图，所以比起言静庵和常清的沉浸，他倒是更在意坐在松树下的人，因为雾气重，而且隔着一道断崖，他看不清那人的样貌，只见是一个身着道袍的女子盘坐在隆起的松根上，膝上放着一张古琴，腿边靠着一柄长剑。

　　她悠闲地拨动丝弦，没有固定的韵律，似乎只是随性所奏，纯阳却渐渐听入了神，比起门中自幼研习的曲子，要求他们静心，却常常无所得，此刻听到的琴声优美平静，好似清风低语，松涛回应，远处的瀑布流淌声传来，莽莽群山作合。

　　日月光希，天地寂静，唯有琴声悠悠。

　　纯阳并不能全然听懂她琴声中的意境，但只这部分能感觉到的东西，就已令他心旷神怡。

　　逍遥物外，忘我超脱。

　　终于，一曲终了，纯阳情不自禁地赞道：“好曲子！”

　　他转身看向自己师父，询问那是门中哪位刚出关的前辈，就见常清道人惊讶地看着他道：“你说什么？”

　　纯阳不解道：“徒儿是说那位奏曲的前辈啊，纯阳虽然所学浅薄，但也能感觉到她曲中的清远超脱之意，真是神仙中人。”

　　他说着，转身再向松树下看去，却不见了人影，心中大惊，猛然上前几步，像是要再确定一番，可那树下确实空无一人：“人呢？！”

　　言静庵安抚道：“小道长莫急，你说的那人是如何形貌？或许确实是武当派闭关的前辈，见咱们来，扰了雅兴便离开了。”

　　纯阳解释道：“那是一位女道长，穿着浅蓝色道袍，坐在松树下弹琴，对了，她身边还有一把剑。她弹的曲子逍遥神妙，我只能听出其中一