的x二代，基本上都是无业游民，没得说——那就想什么时候出去浪就什么时候浪呗！

交游访友，不亦乐乎。

司马师发展出了在各地旅游的新爱好，司马懿也没说他什么，他的弟弟和妹妹反而都颇为羡慕。

需要注意的是，虽然司马懿的官位很高，但是浮华案依然不可避免地波及了他们家。

就算只有司马师是名声极大的浮华士人之一，但是这不代表司马昭没受到浮华经学的影响。

要知道，司马昭的年纪和司马师相差并不算大，司马师学了什么，司马昭也有很多是会的。

曹叡仅仅是给司马师降职而没有直接罢官，还是找了理由的，其中一个就是司马师师从蔡琰以及其他的儒家大家，有蔡琰的老爹蔡邕以及相友善的儒学宗师的名头加成，曹叡才能光明正大地偏袒司马师。

司马师好歹还有老师的名头加成庇护一下，司马昭后头的出仕就真的要成一点问题了。

司马昭对这个也不是很在意，要不是他们老爹现在的官位很大，他们看到的都是到了年纪就自动入选为官的子弟，恐怕在加冠之后继续等上几年“养望”、培养名声才是常态。

司马师和司马昭在这方面的心宽让司马懿和张春华颇为欣慰，于是他们夫妇也很心宽地不去管如今动荡的时局，而是给司马昭选媳妇儿去了。

司马师和司马昭差了三岁，算算时间，司马昭也要加冠成年了，家里总要给他物色妻子的人选了。

司马师在各地旅游、收留一些战争孤儿的时候，司马懿已经给司马昭定下了大儒王肃为岳父。

王肃，师从大儒宋忠，太和二年袭父爵为兰陵侯，太和三年为散骑常侍。

虽然年龄有差，但是王肃和司马师还是当过一段时间的同事的。

而从现在的思想界情况来看，何晏、夏侯玄和司马师这样年轻一辈的人是玄学代表，但是老一辈的经学还是占据优势的，毕竟玄学是从魏文帝曹丕后才大盛的。

在经学之中，汉末魏初的时候，郑玄的“郑学”占据优势，毕竟郑玄这位牛人堪称汉末的儒学之大成者。

但是等到曹丕实行九品中正制，不以经义取士之后，郑学就开始有一定的动摇的，到如今，王肃的“王学”已经是郑学之外的一大重要思想了。

当然，仅以现在的情况来看，郑学依然是经学界的巨无霸，郑玄的地位，就和后来魏晋时代的那些名士推崇的何晏一般，甚至犹有过之。

对于经学，来自后世的司马师表示虽然他不知道郑学和王学是什么，但是他知道郑玄是位牛人，而对于王肃，司马师原本不认识他，却对他的父亲如雷贯耳。

在《三国演义》里硬生生被拿来当诸葛亮陪衬、活生生被在阵前骂死的大魏兰陵成侯，王朗王司徒。

当然，司马师能确定，王朗的死期只不过是和诸葛亮北征的时间线对上了而已，《三国演义》这种三分史实、七分演义的东西，当不得真！

对于未来的弟媳妇王元姬，司马师表示人都没嫁过来，没相处过，他能怎么评价吗？

有这个时间，他还不如多让人训练一下那些被他收入府中养育的战争孤儿们呢，加强他们家坞堡营壁的防卫体系呢！

作者有话要说：　　安排阿师收容、训练战争孤儿是有原因的orz想想我觉得这种情况最符合史实啊！

史书记载高平陵之变前，“初，帝阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集，众莫知所出也”。这三千死士哪里来的？总不能真的是变出来的吧？想要忠心的话，真的要像那些小说里一样，收养孤儿从小培养了。

至于坞堡，最初形成于王莽乱政的天凤年间，王朝末年的乱世，各地富商豪强为求自保修建的，建筑外观和西方城堡相似，四周常环以深沟高墻，内部房屋毗联，四隅与中央另建塔台高楼，大型的坞堡相当村落，较小的一如宅院，有的旁侧另附田圃、池塘。大的坞堡基本上就保证里头的人自给自足。

子元他们家也算和门阀搭边了，乱世修坞堡也算是正常，至于守卫，当然需要人手，收集孤儿和后来的阴养死士都能解释了233333

第83节