，脸上居然也发红，比起先前那涎皮赖脸的样子，不知要懂廉耻了多少分：

　　“他说，要咱们莫再动逃跑心思，在这地儿乖乖待着。”

　　方惊愚心想，鬼才要被这群黑泥精圈养，然而当下见楚狂身子松弛下来，一下便显出疲态，额上依然滚热如火，心知其病还未愈，不可太勉强他，便在僧人们炯炯的目光里背起楚狂，暂且回到了寮房。

　　接下来的几日里，和尚们照旧送药，只是这回连骨头都不要了，还监看着他们服药。可怜方惊愚回回都得同楚狂啮舌，后来都觉乏味了，成日里吃嘴巴，哪儿算得有兴味？遂同楚狂天天交口接舌，当作是例行公事了。楚狂也神思恍惚，每回方惊愚吻他，他总视线游移，紧盯着其身后的虚空，好似在看一个方惊愚望不见的影子。

　　吃了一段时日的药，楚狂的精神倒渐好转了。闲下来时，两人常悄悄透过窗洞觑和尚们的举动，以寻逃走之机。

　　他们发觉阿阇黎们隔一段时日，便会设一个千人斋，讲一次经。大雄宝殿上置砑沉檀讲座，那脸盖宝相花瓷碗的老尼便端坐其上，一旁有个都讲唱诵经文，讲的经声调都很离奇。

　　方惊愚曾偷摸着进过藏经堂，翻过其中大藏译经，上头皆是看不懂的文字，形状有些似瀛洲的古字。若是郑得利在此，准能说出其中涵义。方惊愚忽想起自己失散的伙伴，心里又生个疙疸：也不知小椒、郑得利、“骡子”和瀛洲的船丁们现时可还安好？

　　佛殿里无人时，方惊愚也暗自溜进去过，其中树明王、韦驮像，与蓬莱倒所差无几。他悄悄自佛像手里拿走智慧剑、金刚杵，当作防身利器。

　　其中有一尊佛像古怪，呈男女交叠状，手里持雄狙样的法器，方惊愚也取了回来。

　　楚狂见了，道：“这是同释伽牟尼的信者纵乐的毗那夜迦，整尊像合起来，便象征‘欲天’，也俗称‘欢喜佛’。信奉这教的人，会觉得男女欢事可达到神气的交融，从而同宇宙和鸣。”

　　他又道，“殿下若在蓬莱仙宫里过日子，到了这年纪，也当有宫娥拿此佛像手把手地教你，怎样用你那膫子御人……”

　　方惊愚听不下去了，面红耳赤。一讲到这种荤事，楚狂简直头头是道，且以他羞赧的模样为乐。他拿起那欢喜佛手里的法器，欲转过话锋，问道：

　　“这又是什么？”

　　那法器五六寸长，刺瓜似的模样。楚狂别有深意地打量他，片晌后道：

　　“行事前塞后面用的。”

　　这一日正恰是寺中的讲经会，方惊愚和楚狂偷溜至殿外，戳破窗纸往里窥，只见僧人们大集于殿，老尼充任法主，坐一张涂漆镂银法座说法，口里稀哩哗啦。

　　方惊愚道：“也不知是佛法高深，还是我见识浅陋，实是听不懂他们在讲什么。”

　　楚狂却道：“‘无忘前事，常念先君士民之死！’”

　　方惊愚失惊打怪，楚狂一个大老粗，竟扯出几句文绉绉的话来了！

　　回想起先前向自己讲论欢喜佛时的样子，他这才觉出些不对劲，这长工愈来愈有读书人气了。于是他伸手去摸楚狂的额，却引起楚狂不满，将他的手忿忿挥开，骂道：“乱碰我作甚？小淫驴。”

　　“看你是不是仍在犯温病，竟开始谵妄了。”方惊愚说。

　　楚狂道：“入你娘的，我方才是在复述里头那老家伙说的话。她说：‘无忘前事，常念先君士民之死。’”

　　原来这不是在讲经，而是在讲史。方惊愚撺掇楚狂再多听几句，楚狂说：“后面讲的却大多是经文了，他们这教义还同欢喜佛挺合，讲的便是要‘交融’。”

　　“交融？”

　　方惊愚问。这是这些日子来，他在和尚们口里最常听到的词儿。每当僧人们似污泥一般在旁人口里钻来钻去，化作一摊水时常这样大叫。楚狂点头：“这些僧人觉着所谓‘交融’，便是你中有我，我中有你，人人皆是自己血肉，不分彼此。这样想来，这何尝不是他们追求的一种‘天下大同’？”

　　方惊愚听得好奇，又怂恿他接着听下去，楚狂却不耐烦：

　　“殿下，我又不是他们那儿来的细作，方才这句话是费老鼻子劲儿才听出来的。你真想知道他们在说什么，待我多吃几片肉片再听。”

　　方惊愚冷脸道：“你别吃了！我怕你再吃下去，便只得剃度在这当和尚了。”

　　再吃了几天的药，楚狂渐有了引弓的气力，创口好了，跑动也自如，又变得和以前一般咋咋呼呼、粗野、俗不可耐，然而方惊愚就等的是他的这副模样。楚狂与方惊愚笑嘻嘻道：

　　“我好得也差不多了，想必殿下也不愿在这地儿耽搁了，咱们寻机出去罢。”

　　“说得倒轻易，上回的教训还没够么？这些僧人生得爹娘不认，神鬼不知的，跑得快，气力大，一下便能将咱们捏作肉糊糊。且在这寺里日夜逡巡，咱们哪里跑得出去？”

　　“殿下是气馁了么？”楚狂乜斜他一眼。

　　方惊愚道：“也不是气馁，只是上回被他们逮回来后，被迫同你日日咂舌头，实在是受够了。”

　　楚狂很有自信地道：“我也细察了他们些时候，知道他们将我视作同类，说不定我向他们美言几句，便能大摇大摆地带着殿下出山门去呢？”

　　这想法甚不可靠，且有打草惊蛇之嫌，方惊愚百般阻拦，却架不住楚狂要兴致勃勃地一试。后来方惊愚想，若不正面进攻，又有何法子能自此地脱身呢？说不准楚狂的法子倒是个唯