焘，不是他人品太渣忘恩负义，而是他非如此做不可。不如此，他的存在感彻底消失。存在感彻底消失的人，跟死就没什么差别了。后世的史学家及郭嵩焘本人只知道责骂刘锡鸿窝里反的龌龊，可谁又想到过他内心的痛苦？当他开始搜集郭嵩焘的罪状，拼死一击之时，他的心，已经是生不如死了！

职场、情场、官场、交际场，只要是人待的场子，对方的存在感，就是你必须要考虑的事儿。

几年前，社会上还有潮流，保护女性反对冷暴力。这个冷暴力，特指家庭中的男人，以无视妻子的存在，折磨妻子。这种无视，让女性的心灵受到了莫大的伤害，甚至是一种生不如死的伤害。因为一个被忽视的人，一个存在感丧失的人，就会失去在这个世界上的所有希望。

而人们之所以需要交际场，除了青年男女的正常求偶之外，还因为人们需要从外界获得存在感的证明。所以你会看到夜幕下的酒馆里，坐着一群群的成年人唾沫四溅地在吹牛，不是大家喜欢狂吹，只是所有人迫切地需要存在感，没有钱还可以对付，没有存在感，那是连对付都没法对付的。

（06）

世上的人，普遍性地缺乏存在感。职场、情场、官场、交际场，更是时刻上演着存在感争夺大战。而我们写这个故事，就是要告诉大家：

第一，你需要强大的心灵力量，以抵御外部世界给予的存在感不足，同时把自己作为能源，为别人输入存在感。

第二，存在感太弱的人，是危险的，需要我们善加呵护。你必须要知道，怎样才能帮助对方获得存在感。如果你帮助了对方，你就会发现自己对人性、人生及职场，有了更深刻的洞察及认识，这时候你就不会再在意存在感了，因为你已经从自己的心灵获得了强大力量。

第三，学会认知人际格局，但不要期望好的人际格局会对你有什么帮助——除非你想问鼎企业高管，又或是独立创业做老板，那么你就知道安排什么样的人际格局，最有利于你的事业——但对我们大多数人来说，好的人际格局能够让你避免无谓的冲突，静下心来做点自己的事儿。

生命有限，人生短暂，我们只是普通人，只想快快乐乐地过一生。对于任何有可能影响我们的生活与心情的枝节，花点时间适当维护，有助于保持我们心灵的安宁。

比知识更重要的是，让这个世界听懂你

（01）

碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。

这是一位帝王写的诗。

极美。

他5岁时，嗜读。父亲曾问他：你为什么这么喜欢读书呀？

他回答说：父皇呀，我喜欢书中那深刻的道理，它让我接近心灵的净土。

他是中国历史上最有才华的皇帝，最喜欢读书的皇帝，写下著作最多的皇帝，知识面最广泛的皇帝。他是最了不起的诗人，是学者，是画家，是书法家，是音乐家，他的围棋水平，搁现在至少是九段高手，他写过棋谱，他是姓氏研究专家，他是玄学宗师，他写过传世兵书，他对马的研究，据说已经超越了伯乐。他是收藏家，收藏了超过14万册的古书。

当然，他也是国学大师，对《老子》和《易经》研究之深，在他统治的疆域内，找不到能够与之对话的人。

此外，他还很亲民，甚至折节与贫寒士人结交。

他是南北朝时的梁元帝萧绎，几乎是个完美的皇帝。

可是史学家权当这个人不存在。从不提起他，也不研究他。听到有人提他的名字，就赶紧去厕所。

为什么呢？

……大概、可能、或许……这么多的学问，全都读到狗肚子里去了吧？

（02）

公元554年，史上最有才华的梁元帝，于龙光殿召集群臣，开课讲《老子》。朝臣们全体戎装，黑压压地跪在地上，认真听讲。

他说：那啥，这个做人呢，一定要善良，要有一颗爱心，老子不是说过的吗？居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。总之，为人处世，就是这个善字，这是最重要的啦……

正讲着，一个小太监悄无声息走来，俯在他耳边低语了几句。

啥子？梁元帝丢开书本，“腾”的一声蹦了起来：你说啥？西魏军队已经包围了国都？造谣，这肯定是造谣，我这么善良一个人……

小太监：是真的，陛下，不信问问大臣们。

梁元帝急忙问：真有这事吗？

大臣们齐声道：千真万确，陛下没看我们听课时，都是全身戎装吗？

梁元帝：……那你们不早说？

大臣们：陛下，你说课堂上要守纪律，老师讲课时不许说话。

梁元帝：……想不到西魏军，来得这么快，咱们自家的军队呢？

众臣：打光了，被人家统统歼灭了，陛下。

歼灭了？梁元帝傻了眼：……那咱们现在咋整？

陛下，大臣们道：眼下要想守住城池，唯有立即释放狱中囚犯，让囚犯登城作战，除此之外没第二个办法了。

囚犯？梁元帝听了，慢慢点头：传朕旨意，命人拿了带刺的大木棍，去监狱里，把所有的犯人，统统打死！

不管大罪小罪，不管冤枉清白，一概大棍打死，一个也不要留下。

梁元帝的嘶喊，骇呆了满朝的文武。

陛下，你读了这么多的书，为何心中还充满仇恨？

（03）

敌兵临城，梁元帝不说抗敌，却下令屠杀狱中犯人。

西魏大军就在此时破城，听到宫门外冲天的喊杀声，梁元帝放起一把火，把自己的14万册古书，统统付之一炬。

然后他拔出剑来，狂砍廊柱，一边砍一边喊：骗人，骗子，这