知，但就在已知里，城隍便是当世最强大的一位仙人。”

姜望沉默。

其实想想也很容易理解。

若有香火供奉的话，对仙人恢复力量自有很大帮助。

至于为何仙人还会隐藏，姜望只能解释说恢复力量不止这一种方式，换句话说，被供奉也就代表完全曝露，一般妖怪说杀仙，可以嘲讽两句，凶神露面就不是闹着玩了。

当然，凶神蚩睨除外。

虽然具备威胁，但也只是威胁。

可以理解是某些仙人力量的确很衰弱，不敢赌。

再是某些仙人怜悯众生，人间修士肯定会阻止妖怪杀仙，结果就是横生祸端，要死很多人。

哪怕隋国有明确供奉的正神。

但事实已经证明，苦檀仙人无了，苦檀正神也无了。

琅嬛正神应该属于特例。

汕雪正神自然也是特例。

只是两种特例，有不同情况。

就算被供奉的仙人也可以隐藏不露面。

但正神是直接摆在明面上的。

琅嬛正神毕竟在神都，除非隋国彻底完了，不然很难威胁到神都，而此前琅嬛道行颇高的妖怪皆围在神都附近，就是在寻觅攻破神都的机会，目的自是杀仙。

要么多个凶神齐聚，否则自能安枕无忧。

可像苦檀这样的地界就不一样了。

起码能成功杀仙的概率提高很多，无非是看怎么筹谋了，总能找到机会，不像神都，毫无机会，或者说，只有等机会，没办法创造机会。

要说所有仙人都跑去神都，那香火也就分散了，恐怕还不如其他恢复力量的办法来得快，总不能把琅嬛正神及其侍奉的仙人赶出神都，鸠占鹊巢吧？

那结果不还是一样。

既然挤不了神都，在别境又有风险，多数仙人不愿被供奉，另寻他法恢复力量便很正常。

你可以说仙人谨慎，也可以说仙人胆小，但谁的命不是命？

在没有恢复真正仙人的力量时，本就是残存，没剩多少的仙人，再把自己玩没了，那世间就彻底没救了，而且姜望也不能说，仙人就没有别的考虑。

也许仙人早就清楚漠章会复苏。

祂们自会用最合适的办法尽可能快的恢复力量。

毕竟不是每个仙人都是城隍。

城隍节是在隋高祖时期就设立了。

而城隍庙的建立，在漠章战役前诸国里就有了。

可以说，城隍在烛神战役后，一直在享用香火。

天下遍地城隍庙。

正因太随处可见，反而无妖问津。

或者说，没人也没妖认为城隍还活着。

不然这么多香火，别说恢复巅峰状态，也差不多吧？

有这实力，早横扫天下妖怪了。

别的仙人想学城隍，同样得建庙，不然香火从哪来？

无论琅嬛还是苦檀，其实香火都是有限的。

神都还好些。

有国运加持。

香火再有限也够吃。

苦檀啥也没有。

所谓香火就是稀汤寡水。

好处没多少，坏处一大堆。

你说要防着妖怪破坏，建庙时让大物亲自守着，那妖怪完全可以在别处生事，如果闹得很大，致使降妖者人手不足，大物是出还是不出？

这个时候就别说妖怪会藏着掖着了，事关仙人，泾渭之地有封禁好说，奈何海也不会老实。

大物不出就坐视生灵惨死，到时候庙有了，百姓没了一半，得不偿失，你要全力平患，那庙就建不起来，何况只一座庙意义不大。

城隍庙是早几百年甚至更前就有，你现在建起新的庙不就明摆着告诉妖怪是供奉仙人么，那这个仙人肯定活着啊，妖怪怎么可能眼睁睁看着？

找不到仙人没招，你直接送到面前了，妖怪不得疯啊。

完全相当于是开启新的人间战役了。

汕雪正神的事同样好说。

虽然神山就在这里，可妖怪的目的是杀仙，光杀个正神没用。

付出的代价和得到的不成正比。

仙人会因为有了侍奉神只，多了一层防护，不代表能加快恢复力量的速度。

当世残存仙人是否有正神侍奉，区别在于是找到遗落神只使其重归神位，还是有了足够的力量能直接创造神只，后者意味着仙人力量已恢复大半。

但在妖怪看来，可能性是极低的。

没了烛神，且漠章尚未复苏，凶神们力量同样不如以前的情况下，有仙人恢复了这么多力量，完全可以把天下妖怪杀的一干二净，妖怪们根本反抗不了。

何况正神目前最多也就是神阙或者守矩的实力，而此般层面的存在，妖怪比人类多，充其量是新增几个大物修士，影响不了大局。

妖王及凶神们比仙人恢复力量的条件简易多了。

仙人是什么情况，凶神或多或少也能推测一二。

找到仙人，杀仙自是第一目标。

找不到的话，也就是比谁更快恢复更强的力量。

哪怕一对一来说，部分仙人肯定会比凶神的力量高一些，但妖怪多啊，整体上肯定没什么胜算，只要不是完全碾压，就算能赢，有整个人间相助，亦会付出难以想象的代价。

到时候人间毁了大半，人类损失惨重，妖怪是死绝了，可漠章复苏了。

那该怎么办？

就彻底没有抵抗之力了。

所以没有一定把握的情况下。

谁也不会轻易打响整个人间的战役。

要说在漠章复苏一事未摆在明面上的时候，仙人可能也不知道漠章会复苏。

那问题就更简单了。

没有顾虑漠章复苏的前提下，仙人都不出手，那更代表着力量完全不够对付目前的妖怪。

可有一件事，姜望确实很好奇。

他看着汕雪神，问道：“如果城隍是当世已