儿守着。”

正说话的时候，村子里的数十个村民簇拥着到了道观门口，见我和晓晓还好端端站在这里才松了一口气，村民不敢进来，招手让我们出去。

就这么一截儿距离，也出不了什么事儿，便出道观问他们啥事儿。

出去之后村民说道：“咬死牲畜的就是那个人，不过他不是个坏人，昨天是他把小娃带走了，那小娃今天早上说那个人晚上路过时候看他一个人在外面哭才把他走，另外以为小娃跟他一样也喝血，就结了一碗血给小娃，小娃不喝，他才把小娃带到道观来的。”

第一百三十九章对决杨莹

这些村民来的目的很明显，就是让我和晓晓不要太为难这人。/class-7-1.html

事实上，就算他们不来，我们也不会他怎么样，也不敢对他怎么样。这人百分之九十就是孟伟业，抛却孟长青这层关系不说，我们要是对他怎么样的话，以他的能力，我们恐怕还没动手就已经魂飞魄散了。

村民跟我们说了一句之后纷纷散去，不管出了什么事情，他们都不会放下耐以生存的庄稼地。

他们走后我和晓晓绕到三清像的背后，他这会儿正以五心朝天的姿势坐着休憩。姿势极其的标准，说明他虽然不记得自己的名字了，但是还记得道教之中的东西。

不知是对我们太信任还是睡着了，我们打量他的时候他根本不理会，看了一阵退出来，对晓晓说道：“你回茅山去请师父过来，现在只有他才知道怎么办。”

晓晓没有更好的办法，只能应了我，收拾东西离开了这里，

我则在三清像前打起了坐，现在与茅山的比试已经变得不重要了，我一直在找能让死人复生的办法。孟伟业是在我们眼前魂飞魄散的，据爷爷说，他的尸体在人教手里，这龙脉又是被人教占据来养尸的，也就是说，孟伟业的死而复生是人教所为。

换一种说法，也就是说，人教已经掌握了令死人复生的办法。茅山的藏经阁和这个办法相比，后则的诱惑力更大一些，我必须要搞清楚。

本来以为这点儿路程，顶多下午五点钟左右师父他们就能过来，但是一直等到晚上八点钟左右，都不见他们过来。

孟伟业也一直呆在道观休憩安详得很。

至晚上九点钟时候，孟伟业突然自三清像后站出来，满脸认真地看起了道观外面。

我顺着孟伟业的视线看过去，好一会儿才见一个人影慢慢靠近道观，这人拥有身体，但是却没有顶上三花，说明是个活死人，活死人一