儿。赶明儿有时间让孟长青去看看。

谈到这事儿上孟长青脸上才起了波澜，连连摆手一脸窘迫说不用。

晚饭村民是在爷爷奶奶家吃的饭，孟长青没吃，他说做事之前要净心净口，爷爷奶奶不懂这些，依了他的话。

上桌子之前，孟长青问爷爷奶奶谁和晓晓爸爸比较亲近，爷爷奶奶还没发话，村民都指向我说："这娃，他死的时候这娃送了一路呢。"

孟长青得知后，将我从饭桌上一把提了下来，说一会儿要用上我，我也不能吃饭，还让我去洗漱。

饭后，孟长青跑到屋子里面将他的那身紫色道袍取出来穿上了，先前还是一个普通人，穿上之后整个人大变样，一看就是一个厉害人物，村民也纷纷赞扬孟长青是个好人才。

孟长青回应他们几句后开始着手布置起了这堂屋，我被孟长青按在一旁念八大神咒。

八大神咒是道教早晚课必念的东西，我跟他这么久，自然学会了。

这八大神咒分别是‘净心神咒よ净口神咒よ净身神咒よ金光神咒よ净天地神咒よ祝香神咒よ玄蕴咒’。

我念咒的时候村民纷纷感叹说："这娃儿出息了，以后能当个神仙。"

我听了好笑，念几遍不知所云的东西都能当神仙了还得了。

念了约莫个把小时后孟长青才让我睁眼，他已经把堂屋布置好了。

村民全部按他的要求圈坐在屋子里面，门口拴着两条大狼狗虎视眈眈，屋子中间的八仙桌上放着一个装满沙子的簸箕，沙子上面镶嵌着九颗红豆，按九宫格方法排好。

孟长青自己背后背着一把金钱剑，面色极为威严，不苟言笑，眼神比外面狼狗都可怕。

我问过孟长青为啥剑要背在背后，还有他抓鬼做法事之前都不会笑。

他给我的解释是："金钱剑よ符箓这些东西都是开过光的，开过光的东西最不能沾到水或者脏污，背在背上最安全也最干净。至于为什么抓鬼之前面色威严，这个很好解释，人怕恶鬼，鬼怕恶人，只要面色够威严可怕，鬼怪也不敢近身。"

当然，这是题外话。

我睁眼后孟长青让我以‘五心朝天’的方式盘坐在了簸箕的面前，手里还握着两支筷子绑成的十字架。

我坐好后孟长青转身跟村民说："一会儿我用道教的‘豆占法’和‘扶乩法’占卜骨灰盒在哪里，这期间我会把叶海的魂移出体外供神灵居住，过程中可能会招来些不干净的东西，你们看见狗朝哪边儿叫，还麻烦你们就朝哪边儿扔一支香打发它们。"

村民听得迷迷糊糊，不过还是点了点头。

之后孟长青在我旁边点了一盏煤油灯，用一个小坩埚烧了点儿桐油。

一切完毕后，孟长青让我闭眼睛，他自己站在我后面念咒并捏起了手决。

才一会儿，我竟迷迷糊糊睡了过去，期间还做梦梦见不少人来接我，每次我想跟他们走的时候，孟长青都会喝道："别被鬼迷了心窍。"

这样反复了好多次，过了不知多久，我手上突然传来了一阵难以忍受的灼烧感，我眼睛猛地一睁开，却看见爷爷正把沸腾的桐油往我手上滴。

我忙缩回手哎哟大叫了起来，孟长青随后一把将我拖了一边，他自个儿去看簸箕去了。

我在一旁看了看门外面，外面狗正在疯狂地乱叫，门口已经撒满了檀香。

第八百七十六章佛之怒

??其他三人都让陈小生别开玩笑吓他们，本来就在这深山老林的。

陈小生见他们不信，便把手里望远镜交给了他们。他们挨个儿看后都害怕了，生出退却之意，怕这里还是未开化的蛮民，最怕的就是这里有人吃人的传统。

孟长青最后接过望远镜摆弄了一下。他是个不怕事儿的主，透过望远镜看了一眼便道："这玩意儿比千里眼还好用。"

孟长青看了一会儿后说道："那三人已经走了，应该是在举行什么仪式，并不是死人。"

之后他们接过来看了看，还真的没有看到那三人了，这才放下心来并抱怨这是什么奇怪的仪式，怪吓人的。

孟长青听了条件反射地善诱恂恂起来。

"无论道教佛教，都追求天人合一ゲ不为外物所累。一般认为，只有悬挂在半空之中才是最快能达到这个境界的途径，现在世界上很多地方还信奉这一理念。这里有个庙宇，能留下这样的传统并不奇怪。"

孟长青说完。这四个大学生都面带敬色地看着孟长青问道："大哥你哪个学校毕业的啊？竟然知道这些秃驴和尚和牛鼻子道士的事？"

孟长青额了一声，说以前在书上看的。

得知不是死人后，我们才敢继续前行，因山路极为陡峭，下到谷底的时候已经到了晚上十点多钟。

这谷底范围极大，因前不久才下雨，山谷周边都有潺潺小河流动，加上这参天树木，看不尽的山清水秀，连习惯城市的大学生四人都叹道，要是生活在这里，得多活好多年。

他们都准备得比较充分，全都带着手电筒，站在河边照了照里面，一行过去，右边树上都挂着一张白色布条，左边树干上挂着黑色的布条。直到手电光的尽头依然如是。

"这是什么？"我们查看远方的时候，陈小生指着我们头上的树问道。

我们抬头看了看，头顶双树对峙，中成关门，左右间距30来步，两树之间横挂着一块牌匾，牌匾上写着‘幽门’两字。

这两边路上蚊虫齐聚，手电一照，它们便寻着光飞了下来。除此之外，这匾上还停着数十只乌鸦。

之后再看了看两旁树根，在树根底部看见数十个泥巴捏的小人，个个凶神恶煞，活灵活现。

他们看见这个又生出惧意，说这里很古