宁，甚至并不避讳谈到他亲生父亲以瓜农身份成为蒲甘王的历史，甚至当成一种荣耀。

　　这令陆宁隐隐约约的记忆，和现今印证起来。

　　陆宁一行来此，变成了大齐对海外诸国宣示友好，同时，和民间教团同行。

　　不过，随行有二百名奴隶武士，是以，按照惯例，在蒲甘城外扎营，传道士方面，和蒲甘王宫错姜漂商榷租赁城中房屋开设医馆道堂一事。

　　不过，因为悟行等留在了阿瓦城，来蒲甘城的卫道士，是本来教团的半数，蒲甘城，应该是卫道士的最后一站。

　　如果陆宁再向南行去沿海的直通王国，或许还能领一两名卫道士去开设道堂，医馆却没有人手了，毕竟教团中，就两名郎中。

　　蒲甘城和阿瓦城人数差不多，但显得繁华一些，也更有序一些，虽然蒲甘城内也有人数不少的奴隶，但比之阿瓦城，平民比例要高出不少。

　　城内大庭广众将奴隶活活打死的现象也不多见，总体上，文明程度更高了一些。

　　不过蒲甘王宫错姜漂对大齐使者和教团的到来，表现的并不热情。

　　看起来，他希望和大齐建立某种联系，但又对大齐使者和教团的到来充满警惕。

　　可能教团随行的那两百彪悍丛林奴隶武士也令他很疑惑吧。

　　不管怎么说，宫错姜漂同意了大齐教团在此设医馆和道堂的请求。

　　陆宁也就在此歇脚两日后，率众南下去直通王国，教团其余人员都留在了这蒲甘城，而陆宁等前去直通王国，也就仅仅是大齐和海外诸国的一种友好接触了。

　　感觉倒是和三宝太监下南洋差不多，只是，提前了四百余年，而且，走的是陆路。