人，往往被女人称之为“骗子”，我们则只能将其归类于傻男人。因为女人本身就是虚荣的，和本身就虚的人来实的，绝对不是一般的傻，堪称大傻。

　　嫦娥自然支持莫天的正义举动，心里却担心其安危，实在不愿他再去，可又不好说出口，所以表情显得忧虑而无奈。

　　“天尊，求你快些送我回到那里。”莫天再次要求。

　　元始天尊慢慢睁开了眼，望着莫天，主要是望着莫天手里握着的那把剑，说：“回不去了，考验已完，如何回去。你的剑果然是‘巨阙神刃’！从何而得？”

　　莫天一心想着回去铲除修罗城界的事，否则他总有一种愧对蝶幻仙子之死的感觉，所以根本没有在意元始天尊关于剑的问题，只道：“为何回不去？”

　　元始天尊的眼睛依旧没有离开莫天的那把剑，同时平声道：“那只是个考验，你所见到的都为虚幻，当考验完成后，一切都不复存在了，你怎么能执着于不存在的事物，除非你也不存在。”

　　“什么，都是虚幻？”莫天惊讶道：“那么真实怎么可能会是虚幻？”

　　元始天尊说：“那只是你的感觉真实而已，并不是真的真实。世间太多虚幻在感觉上都是真实的，但其实都是不存在的，因为感觉本身就不真实。你不是脖子受伤了吗，那么现在呢？”

　　莫天摸摸自己的脖子，并没有任何伤痕，而他在考验的世界里，明明被一把幽光刀刃砍伤还流了血。看来那些真的只是考验，都是虚幻的。莫天因此愤恨消却大半，毕竟谁都没有必要和不存在的东西生气。可他还是有些惋惜，那么美的一位蝶幻仙子竟然是假的，真希望其他都假，唯此成真。

　　元始天尊又说：“你的剑从何而得？”

　　莫天回转神情道：“是一个女子给我的，却好象又是我给她的，然后她才又给我的。我也说不清楚原因。”

　　莫天自己都对这个问题很糊涂，嫦娥却清楚得很，当即问道：“什么女人？哪个女人？”

　　莫天依然以隐瞒部分敏感问题的好男人回答方式，轻松应对说：“在她给了我剑之后就不幸死了。”莫天没有说这其实是宋朝的事，而在唐朝这个女人，不但没死还正是莫天费尽心机的猎取之物。她当然是玉绝艳。

　　嫦娥听罢大松一口气。因为高贵的她，没有必要和一个死人计较，尤其还是在元始天尊面前。所以此事便算过去。

　　元始天尊说：“看来这剑注定是你的，而你……”他没有再说下去。

　　莫天则将剑一挥，隐遁不见了，然后问：“天尊，我既然通过了考验，那么你就告诉我三界劫难的隐患如何化解吧。”

　　元始天尊却没有回答他的问题，笑道：“你的剑哪里去了？莫非和孙悟空的棒子一样缩藏在耳朵里？”

　　莫天说：“不是，当初我拿到这把剑时，见它隐泛金光幻出两行字呈现在剑体上，正是‘挥手即隐，扬手便出’我一试还果然如此，携带非常方便。”

　　“看来巨阙与你灵神相融，几近同体，真是至宝自觅其主呀。”元始天尊感慨过后，换作一脸严正道：“莫天，你来此访我本就是为三界劫难之事，现在考验已过，我可以告诉你，三界确有大难将临，且实难化解，你可真心愿意为此出力？”

　　莫天当然愿意，因为只有这样，他才有理由继续待在唐代，继续和嫦娥相守在一起。至于化解这个劫难究竟和诛除无尊相比，有什么不同，有什么联系，又有怎样的艰辛，他丝毫没做考虑。但他还是以坚定的口气表示出自己愿意的决心，因为他与嫦娥相守，势必追到玉绝艳的决心是坚定的。

　　元始天尊表示赞许，随后说：“你可与嫦娥先行往别洞休息，待我念力邀来燃灯古佛之后，明日再言此事。”

　　莫天和嫦娥离开了“真元玉清洞”，就在他们出洞片刻之后，金光乍闪，一位白须僧人便现身于洞中，他就是燃灯古佛。

　　元始天尊问：“道友觉此少年如何？”

　　燃灯说：“法力无边，当在你我之上，只是怕他自己尚且还不知道这些，很是奇怪，尚需引导。”

　　元始天尊说：“是呀，你我共设迷局对他作此考验，探其法力实有你我恩师鸿钧之武风，亦有菩提之法像，似乎与我等同出一宗呀。”

　　燃灯思索着说：“的确如此，不过他还有冰魄之法力，这是得益于人间雪岭洞中‘无上寒杵’的神元而致。当年冰魄子为镇封苍哮，将自己的神元注于‘无上寒杵’之上，不想具有灵性的‘无上寒杵’识得莫天这九阳不染埃尘之真体，竟将神元又转注于他，真是机缘呀。这莫天确是三界救难之唯一人选。”

　　元始天尊似存有担忧，沉沉道：“可是他却具有一颗人心，我实在怕生意外。”

　　燃灯说：“是呀，在考验中他选择与那些女子反方向的路而行，我们认为那是不随众流，有独到见识；他不直觅路的尽头中途而止，我们认为是他心境安然，善待时机；而他掘洞脱狱，我们认为是坚韧不馁；城宫中站在天界立场说话，我们认为是明辨是非……可人心难测，我们也许想得简单了。”

　　元始天尊叹息道：“是呀！他应该心中有事，却深隐着。‘湛湛青天不可欺，心机未动鬼神知’的人间俗语，若是真的就好了。”

　　此后，他们各盘坐于一个蒲草垫子上，久久沉寂着……

　　次日，在别洞中休息的嫦娥不知缘何一直深睡着，任凭莫天百般呼唤亦不见转醒，