感火花的宝贵时刻。黑格尔说:“诗人马蒙特尔坐在地窖里,面对着六千瓶香槟酒,可就是产生不出诗的“灵感”；“最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来,眼望着天空,温柔的光顾他。"；因此,所谓的江淹“梦笔生花”，李白“斗酒诗百篇”,俱不可信。德国诗人海涅说得好,“人们在那儿高谈阔论着天启和灵感之类的东西，而我却象首饰匠打金锁链那样地精心劳动着,把一个个小环非常合适地连接起来。”关键正是这种在“长期积累”基础上的艰苦而精心的劳动!我国古人所说的“得之在俄顷，积之在平日”的话,就很深刻、精彩地揭示了“偶然得之”和“长期积累”的内在依存关系。

为着得其“机遇”,要勤于读书,勤于笔录。没有广博的知识(生活知识及书本知识),想象力、思辨力都很难“飞腾”起来。日本和尚弘法大师就说过:“作文兴若不来,即须看随身卷子,以发兴也。”这样做的目的,是“以防苦思”，而能借其“发兴”。所谓随身“卷子”,就是自己抄录的前人的“精言妙语”，随身而带，就象是现在的“笔记”或“卡片”一样。这就是一种“知识”的借鉴形式。而它是可以触发“感兴”的。这是借前人智慧“发兴”；自己随时的“感兴”也要勤于笔录,要迅速及时地把突发的“意念”捕捉下来,形诸笔墨。唐代诗人李贺,就经常骑着小驴出外觅“诗”，吟得佳句,立即记下装入他背的“锦囊”之中；据载“日课一诗,寒暑不易”的宋代诗人梅尧臣也有这样一个“算袋”,人们有一次和他同舟游汴，见他“寝食游观,未尝不吟讽思索也。时时于坐上忽引去，奋笔书一小纸,内(纳)算袋中”,有人偷偷看了看这个袋子,发现里面“皆诗句也,或半联,或一字。他日作诗,有可用者入之。”这置“锦囊”、“算袋”的办法，的确是捕捉瞬间“只鳞片爪”感性的好办法。当然，不仅是“只鳞片爪”而是完整的“意念”了，同样要赶紧书写。苏东坡写诗说:“作诗火急追亡捕，清景一失后难摹。”写诗要火急得象追捕逃亡犯一样，清新的“景象”一消失就再也难以描摹了。他还认为，“胸有成竹”时,要“急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落；少纵,则逝矣!”要象兔子跃起、鹘鸟降落那样迅速,“当其下手风雨快”，否则，稍一“放纵”，它就倏然而逝了!这些宝贵的经验对于五明的写作,对于纠正五明不重视捕捉偶发的“感兴”,不迅疾书写袭来的“灵感”的毛病,该是多么宝贵啊!为着得其“机遇”,还要多思、常作。

古人说:“心之官则思”；“心常用则活，不用则窒”，“心有所开，即便札记,不思,则还塞之矣”。头脑这个“思维”器官,确实是越用越“灵”。就连大作家也不能“久不作文”。老不写，头脑会发“滞”,文笔会回“生”。俗谚说:“文入妙来无过熟”。多思、常作才能“熟”,而“熟”则自能生“巧”。一般说，“机遇”或“灵感”总是和“生涩”无缘的!

总之，要重视积累。积之愈厚,发之愈佳。老托尔斯泰说得好:创作“灵感”,那是作家“从他所经历过的生活中得来的果实,正象母亲的怀胎一样。”文章写作正是这样，思想生活、知识、技巧的积累,就像是母亲的“怀胎”，她将会得到“果实"；是无可怀疑的!