处于身后观战的枯荣等人，也着实会赵孝锡的实力所震惊。

先前就猜测赵孝锡有一位圣僧当师傅的枯荣大师，看到这明显有别于鸠床智的少林指法绝技，很快就意识到他猜测的一点不错。若没有真正的圣僧传授，这么正宗跟威力巨大的少林绝技，岂是什么人都能学到的？

觉得越打越惊心的鸠摩智在意识到，单凭指法对攻处处受限于对方时，终于使出了修炼的火焰气刀，开始找回一点面子。

而面对不再跟自己对招的鸠摩智变换武技，赵孝锡觉得有些遗憾之余，却丝毫不乱的道：“看来国师是知道，自己所学的少林绝技是冒牌货，终于舍得动用这气刀之技。不错，火焰刀这门功法看来才是国师赖以成名的绝技啊！既然国师动用自己最擅长的绝技，那本大爷就让你见识一番，本大爷自创的神功。”

很快众人就看到赵孝锡脚步游走间，开始大开大合起来，就在那方寸之地时而缓慢时而激进。将鸠摩智逼的根本不敢进身，更令鸠摩智震惊的是，对方竟然能将他发出的气刀重新找回来，这种看似慢吞吞的功法，却令他有种不知从何下嘴的憋屈感。

最终清楚今天收拾不了对方后，鸠摩智很干脆的结束战斗道：“好一个白马银枪赵云，竟然能让小僧无力下手。敢问此绝技是何功夫？”

对此收功而立的赵孝锡却眼皮一挑的道：“本大爷为什么要告诉你？”

这样不屑的眼神，让鸠摩智清楚今天算栽了，很快道：“好，今日这耻辱小僧记住了，它日武功有所精进时，再来找你一较高下。枯荣大师，小僧先告辞了！”

枯荣大师很淡定的道：“不送！”

对这种前来找麻烦的人，枯荣大师若不是清楚，就算他出手也未必能留下对方，他真的会忍不住将其斩杀。可考虑到鸠摩智的武功，还有他的国师身份。若真让他死在大理，肯定会引来吐蕃国对大理的进攻，出于这点考虑他才没动杀心。

深深望了一脸平静的赵孝锡一眼，鸠摩智最终不甘的离开了天龙寺。想到那位以功法换取他吐蕃国帮助，还有大量财富的慕容博，一直觉得对方没死的鸠摩智很快就决定，找对方讨个公道，为何用这种假的少林绝技欺骗于他。

在鸠摩智离开后，枯荣大师同样很惊讶的道：“不知赵施主刚才所施展功法是何神功？老僧觉得此功法，似乎蕴含天地至理，若赵施主不介意还望告知，以解老僧心中所惑。”

对此赵孝锡笑笑道：“枯荣大师果然好眼光，此功是晚辈根据道家阴阳五行所创的一门功法，虽然还未完全推理出后续的功法。但晚辈将此功，取名太极拳，蕴义太极生二仪之道的理念。若有见笑之处，还望大师见谅。”

若是以地球后世人在，一定会喷赵孝锡一脸口水。这位不要脸的家伙，将地球武术宗师三丰真人的绝学，丝毫不带脸红的占为已有。可听到这样高深的功法，竟然是赵孝锡自创的时，包括枯荣大师在内，天龙寺的几位高僧跟段正明都是一脸震惊的表情。

唯有赵孝锡心中暗笑‘偶尔装装b的滋味，似乎真的很不错啊！’

第五十章拳术换剑术

带着前世记忆重生这个时空的赵孝锡，自然不会遗忘前世修炼的一些古武术，而这套正宗的古武太极拳术，则是他在重修古武之后用来充当禅功的内家功夫。就连当初见过这套拳法的扫地僧，也感叹这门功夫的神奇跟威力。

对于那位存在华夏古武历史上，传言踏破虚空的武圣三丰真人，他现在还没出生。可这门三丰真人独创的太极神功，已然被赵孝锡给使出来。说是自创，想来也没人揭破赵孝锡是盗版，更何况赵孝锡清楚，太极精髓要义他同样不清楚。

若想将这门功夫修炼到极致，则需要赵孝锡不断去摸索，那怕他当年从一位太极宗师学到这手正宗的古法太极拳。可相比当年三丰真人所修炼的太极拳，同样还略有缺失。当然赵孝锡也清楚，这跟一个人的武道修为也有很大关系。

这位传说跨越过南宋、金、元、明四朝的修道之人，保留下的道统无数，但最终三丰真人是否打破武者的极限踏破虚空谁都不知道。但其被历代华夏古武人尊崇为武圣，自然有其值得尊宗的道理。其流下的武侠传说，在华夏几乎人尽皆知。

望着枯荣大师等人的惊叹，赵孝锡却笑着道：“其实这门太极拳术，晚辈也只是初探门径，若枯荣大师有兴趣，晚辈可将此技承上，也希望能得枯荣大师指点一二。只要能将此门功法发扬广大，都是我武辈中人的福气。

虽说此太极拳是晚辈从道家经要中摸索而来，但道佛本一家，若有佛道高僧给予指点，相信也会让晚辈早日将此功完善。另外长修此功，有静心凝气之效，象保正帝这样勤于政务的武者，若能修习此功相信对其也有一定善处。”

见赵孝锡直言不讳可以将这种神功奉上，枯荣大师若做思索的道：“小友此来，想必也有所图吧？还烦请小友直言，若老僧能奉上的一定奉上以表谢意。”

对于枯荣大师的精明，赵孝锡也不隐瞒直接道：“不瞒大师，家师也曾指点过晚辈这门功法，最后他直言这门功法若修炼到极致，有延年益寿之功效。但要想修炼到极致，必须熟悉各门各派的武林绝学。

先前晚辈看诸位大师的六脉神剑，似乎也是修炼脉络之气。若枯荣大师不介意，晚辈想求六脉神剑剑谱一观。当然，晚辈也清楚这门功法乃段氏绝学，可说起晚辈似乎也并非外人，才厚颜求剑谱一观。”

面对赵孝锡直言