渐缩，肠胃渐繖，一月之中，大小便共有十次，渐入地之位，将成无漏之道，乾卦皆阳，象纯阳也。摩顶入息，内育其火，丹抱圣胎，将成形象，五岳未全，八转动其形，如三四寸之小儿。见之未甚分明，也阳气方足，而未尝育阴。圣胎有魂，而未尝有魄。故出入尚迟，形尚小也。圣胎成像，坐息之间，常见面目光彩。涌泉甘露之水常出饮之。七窍聪明，则闻仙乐也。

口诀:

丹入左肋之后，功成三转，凡每月初六、十六、二十六、三六之日，夜半子时，洗漱了入净室中，端坐盘膝，叩齿六通，凝神定气，闭口入息，六次为一候。如此六遍乃毕。

其月内行至三、六日，则月中三遍，俱足至月尽，夜半子时，依前于净室中，闭目盘足而坐。先以左手摩顶门，右手摩尾闾骨脊尽头，随月转七七四十九转。

凡摩时紧闭定息至数足，微歇候气定。再摩如此三次，自觉心肾之气交于中膈，微动丹气，塞于五脏。觉五脏中，其热如火，乃行火之候也。

或于三六及月尽之时，忽觉丹在左肋之下摇动，微有一道热气，过丹田直入肋下，其热如火，摇动久而后定，乃成四转之功。自此之后不行重天之数也。

四转 养阴

九转金丹秘诀

第四转　养阴

闭阳户之气，鼻天窍、口地窍

四转行阴入右关，圣胎灵运发朱颜。.pbx.m

圆光满室神无碍，鼓乐嬉游去复还。

解曰：左属阳、右属阴、四转之后，内丹在右。以应内阴之数，自此内之阴阳俱足。

三转养阳，圣胎生魂。四转养阴，圣胎生魄。丹之四转，内之圣胎，魂魄皆就。

其五岳精神，与我内貌则同，此出神之真身也。

四转之后，阴阳气足，正坐闭息，内之神光，从顶门而出。.pbx.m如一轮明月，罩定身体，神游方外。出入无碍，坐室见四海，而知吉凶。

望江南

丹已返，四转运行阴。

逢六闭藏阳户气，

三关全透合丁壬，

龟游任浮沉。

时出入，无碍贯他心。

游戏神通常出面，

圆光周匝绕千寻，

寒暑不相侵。

解曰：四转养内阴，丹藏于右肋，鼻为天窍，口为地窍。气之鼻出属阳，气之口出属阴。

三六之夜，闭定鼻息，绝其来去之息，阳气内降，充塞五脏，此以阳养阴也。

闭住鼻窍，则华池水满，下沃心络。水火内交，心气下降，肾气上腾，丁壬配合，圣胎阴阳数足。

丹在右肋，随气升降，如龟在水，任意浮沉。内丹光明，罩我之身，其状如月，寒暑不侵。

我心与他人心相通，知其善恶，婴儿出入，游戏四海，名登仙籍也。

口诀：

鼻窍、口窍、其丹入右肋之后，养成四转之功，遇每月初六、十六、二十六、夜半子时，洗漱了入静室，闭目盘足而坐，叩齿三十六通，集神定气，闭定鼻息，湛然不动，直候真气。

内丹田气贯舌窍者，华池津涌满口将欲溢出，然后款款咽之归心。其神水到心，则激神火，五脏觉热，遍身汗出，四体甦畅为一。

至三元之夜如此行持三遍即止。此为神水神火抱育元精，抱育之后，或于行持三关，内丹自肋，其声如雷。一道热气入于丹田，鼻中火光射出，于是内丹复归丹田。以成五转，自此不行闭阳户之法也。

八转 育火

九转金丹秘诀

第八转　育火

八转还元地带垂，周行胎息养婴儿。..

有时火发烧丹窟。深入寒泉弄赤龟。

解曰：婴儿在母腹中，胞胎里定气，不能出之象，神水至清之入，而无所损。若婴儿脐中有脐带，衔在口中，呼吸之气往来不绝。此乃自然胎息。故无损也。

丹成八转之后，换于脐中生一，脐带亦如婴儿之状，还其本始之道，故曰还元地带垂也。

婴儿得脐带行胎息之气，故无所损，真人得地带行周天之气，故能长生也，赤龟丹珠也。

八转之后，内炼真火，使无热毒之患，凡遇火发，即口衔地带闭息，九日至第九日，真水自丹田如涌泉泛涨，直至重楼十二环，丹珠在其神水之中，如龟之戏水。..

自此之后，真火无毒，更无丹热之患。故曰有时火发烧丹窟，深入寒泉弄赤龟。

望江南

内外变，八转始还元。

地带长垂主坎户，

周行胎息贯天门，

太始道方存。

纯一体，赤烟气常喷，

丹火发时烧内景。

冷泉涌处浴猴孙，

神水赤龟吞。

解曰：丹至八转，外之形体，内之五脏，尽底换变。复生地带，如小儿之状，故曰返本还元也。

地带者脐下之带也。生于脐中，属北方坎卦，故曰：坎户天门，华池之窍地、带贯于口中。

行周天之息，以调火候，故曰：周天息也。

太始之道，生天地之始，丹成八转，如天地造化之初也。内丹纯阳也。无一点阴气，故曰纯一体也。烟赤者神火之气也。

丹成八转，自心而来，常从鼻中出入。常见烟赤二气，故曰：气常喷也。

丹火之患，运神水以制之