组合靠拢之时，那种推斥趋势产生的阻力与两组合物各自的差异之和成正比：——这个说法可以归纳如下：——两物体接近时增大的电荷之量与构成二物的原子各自之和之间的差异成正比 。综上所述，可以得出一个简单的推论，即任意两个物体都不会绝对相同。所以，只要有两物体接近，始终存在的电荷就会增大；但只有当两个明显不同的物体接近时电荷才会显现。

若把电荷——暂且继续这么称呼——视为光、热、磁等多种物理现象的起因，那我们可能 就不会出错；但若把生命、意识和思想 这些更重要的现象归因于这种严密的精神元质，那我们就更不容易出错。不过关于这一点，我在此只需要提示：无论是从宏观上还是从微观上看，这些现象之发生看上去至少都与异质性成比例 。

现在让我们摈弃“引力”和“电荷”这两个模棱两可的术语，而采用“吸力 ”和“斥力 ”这两个意义更明确的措辞。吸力是形，斥力是灵：前者是宇宙的物质本原，后者则为宇宙的精神元质。除此之外没有其他本质 。所有的 现象要么归因于前者，要么归因于后者，或是两者兼而有之。这个事实是如此精确，如此经得起论证，以至吸力 和斥力 是仅有的 两个我们可以借之领悟宇宙的特征——换言之，凭借这两个特征，物质 可以显露于精神 ——仅仅为了讨论的目的，我们就有充分理由假定物质 只以吸力 和斥力 这两种形式存在——吸力和斥力均为物质：——由于不可能存在我们不能把“物质 ”“吸力 ”和“斥力 ”作为同义词并用的情况，所以这些措辞在逻辑上可以相互转换。

我刚才说过，我所描述的那种扩散之原子向原始统一性回归的趋势应该被理解为牛顿的万有引力之原理；而事实上，如果我们只是从总体上来看牛顿的引力——也就是说，如果我们不去理会已知的该引力的运动方式 ——我们也不难将其理解为一种推动物质 接近物质 的力。这种总体上的一致性使我们感到满意；但若仔细观察，我们就会发现许多看上去并不一致的细节，也会看到许多其一致性至少尚未确定的细节。例如，当我们以某些方式来进行思考时，牛顿的万有引力似乎压根儿就不 是一种向独一性 运动的趋势，而更像是一种所有物体朝所有方向运动的趋势——一种显而易见的扩散趋势。这儿还算有一种差异性 。如果我们再考虑到支配这种牛顿趋势的数学法则 ，那我们就会清楚地看到，就这种趋势的运动方式 而论，至少在已知存在的万有引力和我假定的那种看上去一目了然的趋势之间，没有任何一致性得到证明。

事实上，我已经到了应该回过头来巩固我这种看法的时候。到此为止，我一直在据一种单纯 的抽象思维进行推演 ，而这很可能已经阐明了上帝原始行为的特征。现在让我们来看看牛顿万有引力定律所确定的事实是否能为我们提供一些由果溯因的合理归纳。

牛顿的万有引力定律断言了什么呢？——一切物体都相互吸引，其引力之大小与物体质量的乘积成正比，与物体间距离的平方成反比。首先说明，我一直都读到该定律的这种通俗说法；而我承认，就像在其他许多伟大真理的通俗表达中一样，我们在这条定律的通俗说法中很少发现启示性。现在让我们采用一种更富于哲理的说法：——每一物体的每个原子吸引本物体和其他每一物体的其他每个原子，其吸引力与吸引和被吸引的原子间距离之平方成反比变化 。——的确，这样的表达一下子就能让人深受启发，思潮如涌。

但让我们来清楚地看看，根据形而上学界为“证明 ”所下的极其荒谬的定义，牛顿到底证明了什么。他不得不满足于证明一个由按照他宣布的定律相互吸引的原子所构成的想象中的宇宙之运动与我们所能观察到的实际存在的宇宙之运动是多么完全一致。这就是他证明的要点——也就是说，依照“哲学界”的一贯说法，这就是他证明的要点。他的后继者为此证明提供了大量证明——凡智力健全者都会承认的那种证明——但形而上学家们所坚持不懈的对那条定律本身的证明却一直没有在任何程度上得到加强。但最后，令一些智力发达的马屁精称心如意的是，终于有人提供了吸力 在地球上“显而易见的物理 证明”，这与牛顿的理论完全吻合。（就像差不多所有重要真理的出现一样，）这个证明是在一种测量地球平均密度的尝试中被间接而偶然地发现的。在为此目的而进行的著名的马斯基林、卡文迪什和巴伊[26] 诸实验中，一座大山[27] 的质量之吸力被看见、被感觉、被测定，并被发现与那位英国天文学家的理论吻合得天衣无缝。

然而，即便抛开这种大可不必的证实——抛开用所谓的“显而易见的物理证明”对“理论”进行的所谓确定——抛开这种确定的性质——我们也可以看出 ，甚至连真正的哲学家们也不得不接受的引力 概念，尤其是一般人获得并欣然接受的引力 概念，多半来自一个原因，这就是他们仅仅在自己生存的这颗行星上 发现的那个自我显现出来的法则。

那么，一个如此不充分的原因会引起什么结果呢——它会导致什么样的谬误呢？在地球上，我们看见 并感觉 到只有那种引力 把一切物体都拉向地球之中心 。没有人在其一生中能看见