仇”二字，花剌子模屠城的惨状立即涌上心头，自忖父仇虽复，却害死了这许多无辜百姓，心下如何能安？看来这报仇之事，未必就是对了。

　　诸般事端，在心头纷至沓来，“我一生苦练武艺，练到现在，又怎样呢？

　　连母亲和蓉儿都不能保，练了武艺又有何用？我一心要做好人，但到底能让谁快乐了？母亲、蓉儿因我而死，华筝妹子因我而终生苦恼，给我害苦了的人可着实不少。

　　“完颜洪烈、魔诃末他们自然是坏人。但成吉思汗呢？他杀了完颜洪烈，该说是好人了，却又命令我去攻打大宋；他养我母子二十年，到头来却又逼死我的母亲。

　　“我和杨康义结兄弟，然而两人始终怀有异心。穆念慈姊姊是好人，为甚么对杨康却又死心塌地的相爱？拖雷安答和我情投意合，但若他领军南攻，我是否要在战场上与他兵戎相见，杀个你死我活？不，不，每个人都有母亲，都是母亲十月怀胎、辛辛苦苦的抚育长大，我怎能杀了别人的儿子，叫他母亲伤心痛哭？他不忍心杀我，我也不忍心杀他。然而，难道就任由他来杀我大宋百姓？

　　他始终不清楚自己与他人应该处于一个怎样的关系。

　　萨特说他人即地狱。但在没有他人的世界，自我又有什么意义？他人给我们构筑的只是一个天堂般的地狱，而如何评价，则取决于我们明白了多少。

　　郭靖最后的答案是岂能尽如人意，但求无愧于心。

　　郭靖是一个智者。

　　他潜意识里是明白的。

　　这个世界终究纷乱太多，你有你道，我有我道，此道非彼道，却都有道理。

　　道哪有没有道理的。

　　问题在于什么才是对的。

　　有道理的不一定是适合你的，适合你的不一定是对的。

　　郭靖没想过这个问题就选了一条路。

　　其实是你选择了的路就是最适合你的，最正确的。

　　郭靖向我们完美地展示了这一点，他没改造自己，他的坚持，他的固守，他的痛苦的抉择，在冥冥之中影响了他以后所有的关键转折。

　　我们可以把这个故事视作人生。武侠小说是成人的童话，童话里都是骗人的，却包含了最深刻的道理。

　　也许黄蓉的存在才是最大的不合理，没了黄蓉郭靖很可能籍籍无名，可是生活又哪点合理了，在荒谬的世界里追寻合理岂非荒谬。

　　黄蓉与最后的襄阳城破是金庸留给郭靖奋苦一生的奖励，我宁愿相信这个奖励的真实与合理。

　　黄药师是欣赏他的，黄药师与郭靖之间包含了如此之大的矛盾，是人格直接生硬的摩擦，如此我仍认为黄药师是欣赏他的。郭靖身上具备黄药师不愿拥有但拥有过的东西，是一种救世人于水火的向往。

　　黄药师的愤世嫉俗很大程度是被逼出来的，世人多不待见才智超绝之辈，反尽力打压，如此似乎在心理上能得到莫大的慰藉。

　　黄药师天文地理，五行八卦、琴棋书画，甚至农田水利、经济兵略无一不晓，无一不精，才智无人可比。

　　世人却给了他莫大的失望，聪明如他知道这是一种无能为力的东西。

　　他缺少一种包容的气魄，这是很多天才的通病。

　　黄药师敬王重阳与洪七公，敬的无非是那份自己不甘的心境。

　　郭靖同样做到了，他是一个被历史赋予使命的人，他是一个等待英雄出现的英雄。

　　侠之大者，为国为民不值得被歌颂，纠缠于这句话背后的莫可名状的东西却可歌可泣。

　　我们得挖掘自己悄无声息的真实于侠义之上。”

　　╭（╯ε╰）╮

　　“我感觉，书中用心良苦的应该是洪帮主才对。

　　作为帮主，洪七公对于丐帮的稳定和发展可谓用心良苦。

　　洪七公当上丐帮帮主，接手的丐帮是一个烂摊子，“当年第十七代钱帮主昏暗懦弱，武功虽高，但处事不当，净衣派与污衣派纷争不休，丐帮声势大衰。”

　　稳定影响发展，当时丐帮是江湖中的第一大帮，内部的稳定与否对丐帮的兴衰影响至关重要，当时丐帮的衰落正是因为内部净衣派与污衣派的纷争，所以，对于洪七公来说，首要任务是平息净衣派与污衣派的纷争，稳定内部。

　　净衣派与污衣派的纷争不仅由来已久，而且牵扯着丐帮中种种利害关系，“原来丐帮中分为净衣、污衣两派。

　　净衣派除身穿打满补钉的丐服之外，平时起居与常人无异，这些人本来都是江湖上的豪杰，或佩服丐帮的侠义行径，或与帮中弟子交好而投入了丐帮，其实并非真是乞丐。

　　污衣派却是真正以行乞为生，严守戒律：不得行使银钱购物，不得与外人共桌而食，不得与不会武功之人动手。两派各持一端，争执不休。”

　　净衣派与污衣派代表的是丐帮中的两股势力，很难说二者孰是孰非，所以，刚开始，“洪七公为示公正无私，第一年穿干净衣服，第二年穿污秽衣服，如此逐年轮换，对净衣、污衣两派各无偏颇。”

　　其实，洪七公走的是高层路线，这固然是因为洪七公接任帮主时间不长，对两派情况的熟悉程度还没有达到了如指掌的地步，但是，更重要的是因为在丐帮中，高层长老的影响力很大，“洪七公道：‘现下你是帮主，我成了帮中的长老。长老虽受帮主崇敬，但于帮中事务，须奉帮主号令处分，这是历代祖师爷传下的规矩，万万违背不得。只要丐帮的帮主传下令来，普天下的乞丐须得凛遵。’”

　　这是