，形状各异的金银器具令人沉迷，几乎每当一个木箱被平民们用蛮力砸开，他们便可以看到数不尽珍藏。

“各位，现在不是做这些的时候，我们需要教会给我们一个解释！我们需要找到霍华德主教！”

终于……

在嘈杂的人群当中，一道高亢的呼喊，让平民们疯狂的“清盘”的行动好不容易停滞了下来。

是啊！他们需要一个解释！

主教们在自己的宅邸之中过着奢靡的生活，却将愈发高昂的赎罪券，强压在了所有信徒与西顿平民的头上。

当平民们只能眼睁睁地看着自己的家人忍饥挨饿，在酷寒的冬日里逐渐变成僵硬的尸体的时候，教会的主教却在品尝着微火炙烤的乳猪。

强烈的反差带来了一种极不真实的感觉，可是在场的所有人却都清楚，眼前的一切都是他们最为真实的经历！

而且更加离谱的是……

随着时间的推移，似乎就连教会自己都忘记了赎罪券应有的模样。

从最开始的精心绘制，到之后的粗制滥造，再到现如今的只知道收钱……

赎罪券的作用在悄无声息中发生着变化。

它继续发行的意义，似乎已经从最开始的“为筹集资金支持战争而发行的金融工具”，演变成了如今各教区的枢机主教们最为趁手的敛财手段。

信仰破裂的滋味并不好受，更何况这还是西顿平民们信奉了大半生的信念与理想。

所以……

当这些愤怒的平民们，终于发现了躲藏在桌案下的霍华德主教的时候，这位倒霉主教的结局，其实便已经注定。

……

新历540年1月27日，

在霍华德主教死后的第四天，这场由赎罪券引发的变革终于在西顿公国全面爆发，并且在伊达尔人的推波助澜下，以烈火燎原之势，迅速燃遍了整个西顿公国。

更重要的是，

随着新教的理念在偶然间传入了不少西顿平民们的耳畔，这场冲突已经从一开始的“赎罪券之争”，逐渐演变成了对于教会的抨击以及对于变革的呼告。

而这，才是伊达尔人对于教会信仰根基的真正扼杀。