纪》杂集卷3页185―194。

﹝130﹞例如张瀚所著《松窗梦语》,黄所著《篷窗类纪》,都有很多阴骘善恶果报的故事,有时涉及著者家人。戚继光一方面谈及超自然力量；一方面又说：“夫天时不足忌,在尽吾人事,自能感召天禄,所谓人定亦能胜天。”他又在训话时说：“且知道经佛法,说天堂地狱,说轮回报应,人便听信他,天下人走进庙里的便怕他。你们如今把我的号令当道经佛法一般听信,当轮回报应一般惧怕,人人遵守,个个敬服,这便是万人一心了。”以上见《练兵实纪》杂集卷3页191、卷4页212。于此可见其为人复杂,非简单的迷信。

﹝132﹞《练兵实纪》杂集卷4页196。

﹝134﹞《国朝献征录》卷106页62；谢、宁合著《戚继光》页149。汪道昆亦与张居正不相得,见《明代名人传》页1427―1430。但汪作墓志铭时退休已久,此中未提及个人恩怨。

第七章 李贽——自相冲突的哲学家

1602年,李贽在狱中以剃刀自刎,死后,被称为牺牲自我。这一评论不能不使人感到怀疑。李贽的著作不容于当时而屡被官方禁止,但是仰慕他的人则不顾禁令而不断加以重印。这些著作,虽然篇幅浩瀚,然而并没有在历史上开拓出一条新路。李贽并不缺乏