毒辣的神功，成立髭蟾神教祸害滇西武林，真是一件十分棘手的事情。长春真人从斗姆阁拜会师弟灵春真人回来，心情难以平静。山间道路两旁古树参天，松涛阵阵，阳光透过重重叠叠的树叶洒下点点斑驳，空气中氤氲着一种清新的香气，不知名的野花曼妙地在山道间开放。但道长已经无心欣赏眼前的佳景了。他必须在汪蛤蟆召集大家聚会之前和南诏各位英雄商量好对策，否则就重蹈十二天雷的覆辙了。离汪蛤蟆召集大家的日子只有五天时间了，必须在明天飞鸽传书，召集南诏各山头的英雄到灵应山中商量对策，共同抗拒汪蛤蟆的恶毒用心，以维护滇西武林之正气。

长春真人飞鸽传书通知东莲花村的字分明，他是南诏字家拳第五代传人。自家拳讲究一个圆字。拳法圆润饱满，出拳不留空隙，如空地栽秧，见缝插针。行拳时如行云流水，讲究章法。但字家拳拘于礼法，比起武来拘于俗套。字分明手下弟子二百人，在南诏有一定影响。其他传书之人是鸟道雄关的茶兴鸿、魏宝山二十多个山头的头目和观主、灵应山圆觉、圆真大师。大家约定第二天中午时分在灵应山中的古寺聚会，共同商议抗抵汪蛤蟆之计策。巍山，一座空灵绝妙的休闲悠闲之地。慢节奏的生活改变着悠闲之人，一座古旧的牌坊，一间漆满黑油漆的屋子，几个老者正在对弈，茶正浓香、人正酣战。对面是一间古董店，茶马古道的文化应有尽有，更为稀罕的是西晋和两汉文化。再过去是一间祭品店，所有死者安息的事情都被布置得顺顺坦坦。门口有死者告示、花圈、抬灵者用的草鞋、笋帽、引魂帆。里面有棺材、祭品、孝衣、火炮、碑石等。一条青石铺就的小街道，古朴得不用清扫。城门分南门和北门，其上高高的城墙绘有彝家北斗七星星回图，以及一些彝文、器窑、葛梅传说等图案。街道弯弯曲曲星罗棋布，家家养花户户种草，间有菜地作坊镶嵌其间，常人难以走出小巷。长春真人佩带着宝剑，佛尘飘飘行走在曲径通幽的街道间，时有本地特产作坊闪现街头巷尾。眼前的景象是再熟悉不过的了，长春真人眉间飘过一丝黯然，谁知道横行一世的汪蛤蟆会将南诏搅乱成什么摸样呢?从南诏城东边约两公里就是灵应山，长春真人行走在林间小路上，宛如走进了树的海洋，大片接天连地的次生阔叶林绵延不绝，还有几人都无法搂抱住的古柏、巨松、栲树遮天蔽日。刚走几步，便见一条溪流从山谷中流出，溪水从陡峭的谷底跌下，声如碎玉。溪上有一石拱桥，桥下有清澈的溪水。桥的上游就是有名的溪流三叠水。溪流两岸苍壁高悬，翠岩如屏，每到雨季，飞瀑倾泻，从桥下湍湍而下雪白的急流，如同一条巨大的白练奔腾而去，其声响彻天籁，因此桥名曰“聚仙桥”，又名“元珠桥”。长春真人稍驻桥上停留，培鹤楼的玉春子道长也来到了。两人穿过郁郁葱葱的古树群，耳边忽然传来阵阵清脆的木鱼声响，抬头望去，又见古木参天中隐藏着另一寺观，古寺到了，圆觉大师、圆真大师迎了出来。这座寺院依山而建，结构规整，布局奇妙，奇特的就是寺前建有双塔，直插蓝天，气势雄伟，前人曾概括为“浮屠削玉”一景。进了圆觉寺山门，踏着石阶拾级而上，迎接你的便是笑容满面的弥勒大佛。寺内香烟缭绕，烛光明亮，颂经之声不绝于耳，真让人觉得一脚踏进了佛地洞天，大有超凡脱俗之感。走到后院，“山还是山”四个大字印入眼帘，长春真人微微一笑表示赞赏。临近中午时分，所召集的各路英雄都来了，圆觉、圆真大师敬上古寺名茶“碧螺春”，用山中清泉泡制，味道果然不同。茶饮少许，长春真人发话了：“诸位南诏武林同道，想我南诏武林数十年太平无事，大家各居地盘其乐融融。时至今日，把大家邀请到来，可能有的已经知道了，最近无量山中澜沧江底出了一个汪蛤蟆，来到我地强行要求大家加入髭蟾神教，如若不然，就加以杀害。我南诏净土，岂容他汪蛤蟆胡作非为，有道是‘士可杀不可辱’！今日请大家来就是商量一个万全之策，共同对付汪蛤蟆，请大家提出看法。”话音一毕，众皆哗然。大家都听说汪蛤蟆的“化血大法”凌厉无比，其武功之高闻所未闻。特别是近期收纳了天摩牙寺十二天雷，在江湖上引起不小的轰动。南诏各武林人士有些“谈虎变色“的恐惧，大家想来想去也没有结果。这时，培鹤楼的玉春子真人说：“诸位南诏武林人士，无量天尊！我看汪蛤蟆并非善辈，他此次之举也非善举。我等不必拘于俗套。既然他对我们不利，我们也不必用常人的方法对付他。此等奸邪小人，我等需采用非常手段对付他。”大家一致赞同，只是怎么对付他呢？斗姆阁灵春真人说：“依我看只能是智取，先将他引诱之一个山洞之中，然后封住洞口，用火烧死这只汪蛤蟆，为武林除害！”长春真人说：“善哉，只是如何引诱他，然后哪儿有这么好的山洞呢？”灵应山的圆觉、圆真大师说：“阿弥陀佛，我灵应山三叠水溪流旁就有一个极好的山洞，只是不知山洞通往何方？我等可前往踏勘，然后设局让汪蛤蟆钻进去，最后用火攻。”众人纷纷起身前往探看山洞，灵应山两位大师在前引路。清风牵引着众人的衣襟，密密匝匝地林子树叶堆积很厚，众人脚步一步步十分沉重。不多时眼前出现一条