量山中典型的彝族猎户，生活条件一般，既打猎也种地。一家四口人艰难地维持生计。平时地里种点玉米白豆，房屋的四周养着几窝蜜蜂。语言多数用本地的“土里话”（彝语）交流，但非常的热情和性格开朗。伽如英已经经历了一次死亡的威胁，又经过丈夫对婚姻的不忠，所以对人世间的事情心灰意冷。半月以后伤好了，五位执法长老拿出重金酬谢了这户无量山中的彝人。五位执法长老苦苦哀劝，伽如英不愿回凤凰山了。她说想找一处清静之所安度往年，希望长老们把话带给吴大海和女儿吴小凤。五位执法长老执意不肯，一则是回家交待不了，二则是害怕夫人有什么闪失，所以坚决要跟在主人身边。凤栖梧桐伽如英也改变不了五人的决定，所以只好随五人的便。

无量山和哀牢山到处是莽莽地原始森林，各种飞禽走兽穿梭其间，过着悠然自得的古朴生活。伽如英很羡慕这些人类的精灵，它们虽然为食物劳累，但它们活得洒脱。不像人类，充满着种种仇杀、奸恶、掠夺、贪欲，哪里还有什么清静之地呢？人来到世间就是哭着出来的，但身边许多人是欢呼大笑着来迎接的；人离去的时候，灵魂是笑着走的，但身边的人却痛苦地送别，多么费解的一件事。伽如英很想找到这些答案，但是没有人能够回答她，她只有继续寻找。定边小镇在整个滇西不算出名，但信奉佛教的善男信女很多。南蒙河、阳瓜江曲曲折折流向红河，两岸农人在农闲之时背上竹篮，带上香钱纸火，一家人到碌摩山礼佛祈愿。觉派庵是碌摩山脚的一座大庙。觉派庵的主持是马姓人家，法号涧新师太。涧新师太对佛学研究颇深，经常举行法会开堂讲经，深得当地信徒拥护。所以弟子众多，信徒来自四面八方，在滇西片区名声鹊起。伽如英来到觉派庵就不想走了。她认认真真地听了涧新师太讲了一堂关于人生死轮回的经课，她已经找到了需要找的答案。五执法长老怎么劝都无效，只好回凤凰山鸟头帮复命。伽如英要在觉派庵出家，涧新师太不同意。伽如英尘缘未了，涧新师太暂留她住下。觉派庵下是一条青青绿绿的溪流，溪流旁是当地农人的菜园子。或许当地人种菜经验相当丰富，多种蔬菜长得葱绿喜人。伽如英早晚都喜欢到溪边走走，闻闻蔬菜的清香，看看被溪流冲刷的石头，几页佛经，心灵得到极大的藉慰。她每天帮助涧新师太接待来访的信徒，挂挂功德做些杂务活计。晚上对着青灯古佛，想到许多凤凰山中发生的事，不禁流下两行清泪。当地许多信徒了解伽如英的情况后，都劝“凤栖梧桐”回到鸟头帮，不要为一时的意念就失去幸福的家园。伽如英不想再搅入江湖恩怨，留意已定，任何人的劝说都听不进去。涧新师太观察了她一段时间后，决定收她为俗家弟子，法名“凤虚”。从此，觉派庵多了一个武功高强的美丽女弟子－－凤虚。

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第五十三章吴大海寻亲觉派庵侯灵珠潜回把计

唐芙蓉听说觉派庵来了一个美丽的女弟子，特来拜访涧新师太。唐府唐芙蓉到来也不是什么意外的事，但唐府是当地的大香客，又极具影响力，所以涧新师太特地献出好茶请唐芙蓉到茶堂用茶。茶堂门口一副对联：“诗床竹雨凉，茶鼎松风细。”显得很有韵味。茶室有一诗云：“高山绿茶天育成，品质天成人为峰；杯中青绿映蓝天，茶香飘逸越无量。”真是无量山中出好茶，这次涧新师太献上的茶叶是“无量山小古德古树茶”。茶品纯正，千年古树采摘，闻上一口就香气扑鼻，茶香醒脑，不愧是“高山绿茶天育成！”唐芙蓉饮茶少许，说明来意：想见见师太新招的俗家弟子凤虚。师太便令人传凤虚弟子入见。当凤虚弟子进入茶堂的时候，双方都傻眼了：这不是凤凰山的凤栖梧桐—伽如英吗？伽如英也不知唐芙蓉会来造访，不过马上镇定下来：“施主传弟子凤虚有何见教？”唐芙蓉惊讶地说：“滇西武林令人羡慕地凤栖梧桐也会遁入空门？实在让人难以理解！”凤虚回答道：“施主见到都是空的东西，人世间一切美好的事物到头来都是虚空！只有入我法门才能修得来生，施主须好生念佛。”唐芙蓉说：“当然，人各有志不必勉强。但凤栖梧桐肯定遇到什么难言之隐，在下到很想帮这个忙，只是希望你不要出家为好。”凤虚说：“我心中的苦痛正是来自于我的欲念，消除心魔最好的办法就是清修礼佛。”伽如英虽然还没有正式剃度，但已经初具慧根了，连涧新师太都有所赞赏。唐芙蓉说：“我不是来跟你研习佛法的，我希望你看到女儿的份上能重回凤凰山。”伽如英答道：“施主之意在下心领了，但我出家心意已决，施主不必劝说。”唐芙蓉也没有想出好的劝说词，只能说：“既然你心意已定，那有什么要唐府帮忙的尽管说，唐府一定尽力而为。”伽如英说：“感谢夫人能这么仗义，出家人无欲无求，小女之事还请夫人多多关照！”唐芙蓉说：”那是自然的，只要唐府能做到的，我自当全力以赴。”两人又谈了许久，唐芙蓉告辞回府。

五位执法长老回到凤凰山禀报鸟头帮帮主吴大海之后，吴大海和在场所有人都很震惊！他们万万没有想到：“一向乐观开朗的凤栖梧桐会看破红尘，出家当尼姑。”吴大海决定率领众人到觉派庵劝说夫人回家。于是唐