《洞神八帝度经．禹步致灵》称：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术这根源，玄机之要旨”。创于大禹治水之时，“禹届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动，”于是“禹遂模写其形，令之入术。自兹以还，术无不验，因禹制作，故日禹步”。

　　其步先举左脚，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直互相成为丁字形。古之真人，修炼阳神，一切奏达上天表章，便可飞身敷奏。在施法仪式中，道士出阳神驰奏上苍，假方丈之地，以为九重之天，步以斗宿魁罡之象，或以九宫八卦之图，认为即可构通人神。《抱朴了内篇》称：“思作七星北斗，以魁覆其斗，以罡指前，乘魁履罡，攀登云路”。

　　一明道人摇摇头，“虽然那人的步法中按着我道家的九宫八卦，可是并不是禹步。”

　　赵辰使用的凌波微步是金庸武侠中的逍遥派祖师逍遥子所创，逍遥派属于道家一脉，武学中当然包含了道家的思想和理念，不过这个世界却没有凌波微步，这些茅山派的道士绝对想不到。

　　“这就奇了，这个神秘人到底是哪里冒出来的，身上竟然有这么多让我们看不透的东西，不过按掌门你的说法，这个人没准和我道家有些渊源。”一真道人说道，他的语气中饱含了对赵辰的好奇。

　　也是，赵辰身上的能力五花八门，不过对他影响比较大的也就是逍遥派的武学和火影世界的忍术，至于念力和魔法……魔法已经被他融合进了忍术中，念力这个东西没有系统性，对赵辰的帮助虽大，但是往后的发展有限。

　　“这个人给我最大的印象还是在躲避我五雷咒时使用的一种能力。”一明道人继续说道，他的眼神中射出一道精光，每次想到赵辰用瞬身术躲开他施展的五雷咒时，他就十分震惊。那种类似瞬移的能力实在对他的思想有着巨大的冲击。

　　这下其他几个长老惊奇了，前面提到的能力难道还不是那个人最强的怎么看掌门的意思，那个人在躲避五雷咒使用都能力最让他惊讶。“掌门，你就不要吊着我们的胃口了，直说吧，那个人还用了什么招数”

　　“我到现在还不太敢相信，这个世界上竟然会有这种能力。”一明道人感慨了一句“那个人在躲避我五雷咒的时候，在雷电落下的一瞬间，竟然直接从原地消失了，然后等他再次出现都时候，他已经到了距离原来那个地方很远的树上。”

　　几个长老听了一明道人的描述后一片哗然，他们震惊都站了起来“什么你再说一遍！那个人……”

　　“你们没有听错，那个人在躲避五雷咒的时候，使用了一种瞬间移动都能力！”一明道人倒是没有觉得自己的几个师兄弟失态，因为他对赵辰使用的瞬身术也感到十分震惊，这种能力是他们闻所未闻的。

　　“如果这么说的话，那个人要是在打斗中瞬移到你的身后……”一真道人没有再往下说，下面的猜测实在是太恐怖了。

　　“是啊～如果他在一开始就瞬移到我身后给我一刀，那我就没命了……”一明道人想想也觉得害怕，不过他如果在事先知道赵辰有这一招的话，也不是没有对抗的方式。

　　道家的符箓和术法中有很多加强自身防御能力的方式，只要他在事先做好准备，赵辰即使能够在瞬间抵达他的身后，也不一定能一刀将他干掉。

　　实际上这也是他们对赵辰知道都太少，如果他们对赵辰有一些了解的话，他们随便使出一些比较高深的关于鬼魂之类的术法，赵辰就没有太好的抵挡方式了。

　　“关于这个潜入我茅山派的神秘人，我们先不将这些事告诉下面都弟子，不过这些天对门派中的警戒要加强，现在这个世界出现了一些不好的变化，我们茅山可不能疏忽大意。”一明道人给这次会议作了总结。他作出的指示也得到了其他长老的一致同意，于是这次会议就到此结束了。

　　……

　　第二天，赵辰在吃过早饭后就打扮了一下，混进了前往茅山派上香的队伍。赵辰是不知道昨天在茅山正殿中召开的会议的，不过即使他知道了，他也不会有什么反应。因为他自信自己不会被那些道认出来。

　　“如果只凭我露出的眼睛就能将我认出，那我也就认栽了。”赵辰嘀咕了一句，然后就跟着上山的人群一起进了茅山派。

　　昨天晚上赵辰因为是偷偷潜入，也没有太多的时间仔细观察茅山派的建筑景观，这次他是以香客的身份进来的，所以他也不能作出一些反常的举动，正好利用这次机会，仔细的欣赏茅山派的气象。

　　茅山派，道教最为著名与主要的教派之一。实际为南梁陶弘景所创，故名。此派主修上清、灵宝和三皇等经书，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神，主张思神、诵经、修功德，兼修辟谷、导引和斋醮。

　　该派除代表人物大宗师陶弘景外，先秦时有仙人展上公、郭四朝等，秦汉时有高道李明、左慈等，两晋时有祖师魏华存、杨羲、许谧、许翙与著名的道教大师葛洪等，南北朝时有科仪大师陆修静、孙游岳等，隋唐时有王远知、潘师正、司马承祯、李含光以及著名诗人李白等，高道辈出，为道教正宗与道门主流。

　　北宋时与龙虎山、閤皂山同为道教三大符箓派，号称三山符箓，以茅山上清经箓为三宗最高。

　　赵辰在观赏着茅山派建筑的时候，脑子里浮现出