只有寇谦之了，这位寇谦之绝对算得上是，牛人，猛人和狠人，寇谦之生长在一个官宦家庭，父寇修之，官至太守，长兄寇赞，三十岁即为县令。

寇谦之从小就无心于做官这一条路，一心一意倾心道教，有一天寇谦去姨娘家串门，之用《周脾算经》演算日、月和五大行星运行规程时，老是算不对，心焦火燎，成公兴无意到他跟前看看，他很烦地把成公兴开销走了。

寇谦之继续演算，总是得不出个正确结果。正在寇谦之愁眉紧绉的时候，成公兴又来到他的演算桌旁，诚心诚意地说：“我看到先生的演算方法了。你按我这老粗的办法算一下看怎样？”

寇谦之根本不屑一顾。成公兴就又对他道：“先生不妨一试，不行就算了。”寇谦之见他是好意，抱着试试看的态度，按成公兴的运筹方法按步演算，果然心到手顺，一口气算出了“七曜“运行的规程。

寇谦之好不高兴，再睁眼看看成公兴，觉得他是一个奇人！当下就派成公兴为师。成公兴因辞不就，反倒让寇谦之收他为弟子，寇谦之莫名其妙，就这样成公兴为寇谦之的弟子，师徒俩共同研道，暗相默契。原来，成公兴是一位仙人的弟子，因火烧仙宫，师傅罚他到民间，劳役七年。成公兴以授道来赎罪，七年期满，就返回仙宫去了。

接着就更不了不得了，寇谦之在嵩山修炼达三十年，传说受到了太上老君的亲切接见，授天师之位，赐《云中音诵新科之诫》，寇谦之下山后，以其道术、法术、和权术、谋术，连连相扣，术术应手，终于在鲜卑族的大魏，站稳了脚跟，成了国师，还对早期道教的教义和制度进行了全面的改革，吸融儒释的礼仪规戒，建立了比较完整的的道教教理教义和斋戒仪式，并改革道官职位的世制度，主张唯贤是授，信守持戒修行。为道教增订了诸多斋仪和仪式，亦为后世道教斋仪奠定了基础。

后来就更牛逼了，参与了第一次灭佛事件，北魏佛教受到摧毁性打击而衰败，灭着灭着寇谦之有点后悔，修建了静轮天宫，可惜他死了没几年就被拆除了，北天师道也逐渐势微，消失在历史长河之中，总之这是一位在历史上牛到极点的道士，也被人尊为天师，眼前这个小子，真能是他的后人？

哥们的求知欲挺强，忍不住问道：“你真是寇谦之的后代？”

第六十六章王八咬人

寇谦之死了那么多年了，北天师道也早已灭绝江湖，突然蹦出个小子告诉我说他是寇谦之的后人，这跟花两块钱在路边摊买了瓶汽水，瓶盖上写着我中了五百万都有一拼了，不过，他骗