排，哥们实在是看不懂啊……接下来的日子就归于平静了，生意渐渐好了起来，接手了几个邪性的古董，也没什么太特别的，基本都是一道符就压下去了。

日子就这么平平淡淡的过去了，慕容春依旧是没有消息，这一天阳光静好，没有生意上门，哥们给自己泡了壶茶，在院子里晒着太阳懒洋洋的喝茶，张润急匆匆跑了过来，神秘兮兮的对我道：“伟哥，山上来人了，让你我都回山上去，说是要正儿八经的给你受箓。”

哥们听得眉头一皱，张润说的山上，肯定是龙虎山，而受箓是道教的一种宗教仪式。道教徙受道箓，和佛教徙的受戒，耶稣教徙的受洗礼，性质类似，都是宗教活动。元大德八年元成宗以道教法箓源出张天师，为了统一江南各派道教，特命龙虎山张天师统领三山符箓，从此江南茅山的上清法箓，江西合皂山的灵宝法箓，都归于龙虎山张天师的正一法箓之下。

箓是指记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，施行功法术的牒文。正一道士只有得受法箓，才能名登天曹，才能有道位神职。有了道位神职的道士，其斋醮中的章词，才能奉达天庭，才能得到神灵护佑，反之斋醮章词无效。

而获得“箓”的仪式，即称为授箓。授箓的意义是“戒除情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡人圣，自始及终，先从戒箓，然始登真。”

道士受箓之后，箓牒中拔付受篆者有护身将帅，协助受箓者在主持斋醮时，斩妖除邪。拔度生灵，救济困厄。未受箓受职，就无权遣神役鬼。道士受箓后，颁发给职券牒文，以证其所得之法职，名所录之神界，以通达神灵。简称为“职牒”。

简单的说只有受箓了，你才算是真正的道门中人，受箓道士要提出请箓法词，仍然按照祖天师张道陵拟订的格式，先述受箓时间。受箓人姓名，籍贯，出生年月日，本命属北斗某星君，次述至何师门下受何种箓，最后述此种法箓的法力，受箓人恭受法箓的诚心。

哥们受箓的资格倒是够了，问题是，这么长时间也没人搭理我啊，张润倒是给我送来一本五雷真经，然后就吃定我了，赖在小巷子不走，还开了饭店，咋还突然来人找我俩上山，要给我受箓呢？

世界上没有无缘无故的爱，更没有无缘无故的受箓，哥们归属龙虎山门下，但跟野弟子也差不多，突然来这么一出，肯定是有事，我盯着张润问道：“师弟，跟我就别整那没用的了，山上是不是出事了？”

张润脸有点发红，听我问起，咳嗽一声道：“师兄，你现在太精了，我就不瞒你了，山