方之宜。

更何况，向他人讲解知识，本身也是一种温故而知新的绝佳方式。

她合上课堂笔记，关了耳麦，耐心地解释道：

“李学弟，这便是代数和几何。代数，简而言之，就是用符号来代表数字，通过这些符号之间的关系，推导出事物运行的规律。

比如，我们知道一块田地，长宽各有不同，但其面积却是固定的。若将长设为‘x’，宽设为‘Y’，面积设为‘Z’，那么‘x乘以Y等于Z’，便是代数的一种表达。通过这种方式，我们可以不拘泥于具体的数字，而探究更普遍的法则。”

她顿了顿，指着笔记本上的一幅图：

“而几何，则是研究空间中点、线、面、体等图形的性质和关系。你看这蒸汽轮机的叶片，它的弧度、角度，都经过精密的几何计算，

才能最大化地将蒸汽动能转化为机械能。如果没有几何，我们如何能精确地设计出如此复杂的机械？又如何能计算出它的受力、效率？”

林昭君这时也在一旁补充道：

“就像我们学习医术，需要了解人体穴位的精确位置，经络的走向。这其中也暗含着几何的道理。

而代数，则能帮助我们分析药材的配比，推算药性变化的速度和剂量对药效的影响。‘科技教’所倡导的，便是要我们用这些精确的工具，去理解和改造世界。”

王崇文和卢思明听得连连点头，虽然仍有许多不解之处，但杨文菁的讲解让他们窥见了这“无形之力”背后的逻辑。

这并非儒家经典中的“格物致知”所能涵盖，而是更为直接、更为奥妙的探究。

李桓更是若有所思。

他虽是太子，但自幼受教的儒家经典，强调的是伦理纲常、治国安邦。对于这般纯粹的“自然规律”探索，却是闻所未闻。

他突然觉得，眼前这位清冷孤傲的少女，并非只是空有美貌与才学，她所掌握的知识，其价值甚至超越了传统的经史子集。

这种由知识带来的崇拜感，混合着少女的清丽容颜和不凡气质，在李桓心中悄然发酵，竟让他产生了一种错觉：

此女突然转变态度，且如此耐心细致地为他答难解惑，莫非是对本太子心有所属？