伊利）和元朝。

毕竟蒙哥对西边的钦察汗国（拔都建立）有恩，

当年正是拔都力挺他上位，两大势力关系不错；

伊利汗国的旭烈兀是他亲弟弟，肯定听他的；

察合台和窝阔台系经过他的清洗，短期内翻不起浪。

当然，历史从来没有。

蒙哥死在钓鱼城下，既是偶然，也有必然。

蒙古人虽然能征善战，但到了南方，面对湿热的气候、复杂的地形和南宋军民的顽强抵抗，本来就打得很吃力。

钓鱼城地势险要，军民同心，就算蒙哥没死，能不能短期内攻下来也是未知数。

蒙哥的死，让蒙古帝国从扩张机器慢慢变成了统治机器，让忽必烈有机会推行汉化政策，也让南宋多苟延残喘了二十年。

这二十年里，江南的经济文化继续发展，为后来元朝的南北融合打下了基础。

公元1260年，三月二十四日，忽必烈在开平召开忽里勒台大会，

塔察儿“率先”劝进，移相哥（合撒儿子）、忽剌忽儿（合赤温孙）、合丹（窝阔台子）、阿只吉（察合台曾孙）等合辞推戴，

于是忽必烈登基，成为大蒙古国皇帝，即蒙古帝国大汗。

五月十九日，忽必烈发布《中统建元诏》，正式建立大蒙古国的第一个年号“中统”。

改元“中统”，明确地强调新政权之为中朝正统、“天下一家”的地位”。

在得知忽必烈于漠南抢先召开忽里勒台后，

阿里不哥只得匆忙于中统元年（1260年）五月，在驻夏据地阿勒泰山中，召集留守漠北份地的诸王宗戚，举行大会，并在会上被拥立为大汗。

这样，蒙古帝国就出现了两大汗相抗衡的局面。

经过四年内战，忽必烈于公元1264年，大败阿里不哥，成为大蒙古国唯一的大汗！

公元1271年，下诏燕京，改名为中都，

之后忽必烈发布《改元诏》，

取《易经》之中“大哉乾元，万物资始”，

其中“乾元”象征天道的开创性力量，寓意政权顺应天命、统御万物。

忽必烈通过这一命名，将蒙古政权纳入华夏文化传统，强调其作为中原正统王朝的地位。??

公元1271年，忽必烈改国号为“大元”，次年定都大都。

公元1279年，元军在崖山海战中击败南宋残军，俘虏幼帝赵昺，南宋灭亡，

至此，元朝正式统一中国。 ?

之后，元世祖忽必烈，在吐蕃设置总制院，后改为宣政院。

并陆续在吐蕃秃思马、突甘斯地方设置了宣慰司，

如脱思麻宣慰司、朵甘思宣慰司等！

之后，元世祖又委派撒思加部出身的帝师八思巴与宣政院官员，共同管理吐蕃乌斯藏等三路政教事务，

扶持八思巴，创建萨斯迦部衙署，即萨迦政权，

并让其在吐蕃乌斯藏等三路开始了大体统一的统治。

元世祖本人又与帝师八思巴在教法上，“结为施主与福田的关系”，

并率领皇室与萨斯迦款氏在姻亲上结为“甥舅”关系。

从此，吐蕃青藏高原，纳入到了大元忽必烈的统治之下！

具体，就是元朝在青藏高原设立宣政院，作为中央直属机构，直接管理吐蕃青藏高原地区。

宣政院之下，又设吐蕃宣慰使司三处，

分别管辖脱思麻、喀木、乌思、藏、纳里速古鲁孙等地，

并在萨斯迦，建立西藏地方行省政府，任命地方长官兼宣慰使。 ?

元朝通过派遣官兵、设置宣政院及行省等方式强化统治。

例如在纳里速古鲁孙（今列城）设元帅府，

在前藏、后藏等地设立万户，形成十三万户的军事管理体系。 ?

同时，推动茶马贸易，通过贸易加强与青藏高原的联系。

从而使青藏高原的宗教文化（如藏传佛教）与中原文化融合，

形成中华文明多元一体的统一大格局。 ?

元朝重新塑造了中华大一统的概念，

将蒙古族的大元、藏族的吐蕃、汉族的宋朝、党项族的西夏、女真族的金朝、契丹族的辽朝，白族的大理，全部整合为一体，

从此，华夏第一次有了大中华的概念！