是酱紫色的。

００３　青眼狐狸尸

这具古尸之恐怖诡异，难以言喻，人竟然可以长的像一只秃毛狐理，这可能不仅仅是畸形所能办到的。我无法想像这具古尸在没有腐朽脱水前是什么样子。

胖子说这是中了邪的原因，不过从大量查证的理论上来说，这应该是一种罕见的畸形，要归类的话，应该是一种小脑症。发育的畸形使得人的脸部奇长。也有可能和印加和埃及一样，从小使用夹板使得人的脸部和头部变形。这是一种人为的神话现象，相信在战场上，敌人看到这样的怪物，肯定会闻风丧胆。

面具最主要的功能是神祗的象征，也就是，鲁殇王一部至少是信奉狐理图腾的。历史上好像只有藏族的一支也信奉狐理，这十分奇特。

００４　九头蛇柏

我无法查到任何关于这种植物的资料，非正规资料有一些，关于能够消化动物组织的树或其它大型植物。有一种学名叫做：食人树 CARNIVOROUS TREES

在国外的传说中，类似九头蛇柏的树被称为“章鱼树”，它能缠续靠近的猎物并杀死消化它，这种树往往被当地人称呼为“恶魔之树”。德国探险家在考察日记中最后分析，这种树攻击动物的方式源于传播种子的本能，好比苍耳会粘在动物的皮毛上一样，这种树会缠绕并杀死一切靠近它的东西。

我认为如果这种树真是存在，它很可能就是九头蛇柏，这种树的生态特征很可能是这样的，杀死动物，借由腐烂的动物来吸引昆虫，传播授粉。尸鳖被树上的尸体吸引，聚集在蛇树周围，从我的经验来看，蛇柏并不能杀死猎物，猎物的死亡往往是尸鳖造成的，这是一种很巧妙的共生关系。同时尸鳖的粪便又是极好的养料，比腐烂的尸体更加细腻适合植物的生长。

这种共生关系同样存在于很多动植物中间，不过在这里，我觉得这种关系可能是有人设计好的。好比有人设计的水稻田养鱼一样，这是一种农业社会的智慧。

００５　禁婆

禁婆的传说普遍存在于南方少数民族，从云南的苗瑶部落到海南的渔民之间，禁婆一直是传说经常出现的概念。

在海南的渔民之间，禁婆代表着是一种疾病、灾难的象征，而禁婆形象往往是大肚子、潮湿，这和海啸过后，海滩上出现的大量浮水尸很像，而大量尸体的聚集容易产生瘟疫的流行。所以，我推测禁婆的产生可能来自于几千年来渔民把浮水尸和灾难的印象加工而得的产物，当时的人们不明白死人、灾难和疾病的关系，于是就虚构了如此的一个神祗[npfans注：台版是“怪物”]形象。

我们进入墓道后遇到的那个全是头发的怪物禁婆，完全就像是在水里泡了很长时间的尸体，就是它搞得我现在只要看到很多头发的女人心里就发毛。

００６　海猴子

在沿海地带经常听到的传说中的生物，据说在广西的水库清理时候还真发现过，在长沙水猴子被称为露首鬼，在桂林叫做水狮鬼。

这种传说中的生物和其他生物不同的是，它的传说几乎所有的地方都有，这就很耐人寻味，也许是因为人类对于水下未知的恐怖，这种动物在老人的嘴巴里几乎存在于所有有水的地方，水井，甚至水缸。

所有的传说细节都不相同，但是有一点是共同的，就是这种东西是人形的，在水中力大无穷。不过，说实话，在我脑海里的想像，远没有我看到的那东西的恐怖。

００７　人面鸟

几乎世界上所有的文明，都提到过人面鸟。包括所有的宗教和神话中都有这种生物的出现。特别是中国和印度历史上尤甚，这不是因为中国受到佛教的影响很深造成的，仔细观察可以发现，在中国的黄帝传说中，已经有人面鸟身的九天玄女出现，之后两汉之间佛教才开始传入中国，到魏晋南北朝，佛教才开始发展，所以佛教中的“妙音鸟”迦陵频伽应该不会是中国神话传说中九天玄女的原型。（虽然山海经中有大量对人面鸟的记载，但是山海经据传后几卷都为后世伪作，所以这里我不作采信。）

现存中国最早的人面鸟的形象，是在内蒙古老哈河北沙漠腹地毛瑙海山“红山文化”遗址发现，属于新石器时代，考古人员认为这是一种古代鸱枭，现在已经灭绝的酷似人面的鸟类。

在古代，内蒙古远离中原文化，属于北侉之地，但是靠近东北，不知道我们在长白山底所见的，是否就是这种鸱枭。

在大量的传说中，人面鸟都担任着一些类似于“福音”传播者的角色，无论是九天玄女授予黄帝战书，还是迦陵频伽传播佛家妙音，都带着将上天的文化向大地民众传播的感觉。而比较奇怪的，中国还有凡人的人面鸟形象，比如说神医扁鹊就是人面鸟身的。后来我发现，这其实是一个概念的混淆。

扁鹊其实有很多，在春秋时代，其实名医一律都被称呼为扁鹊，真正的名医扁鹊为轩辕时代神话中的人物，和黄帝属于同一系，所以我很怀疑人面鸟身的扁鹊是否就是九天玄女同一类的生物。

在中国神话中如此普及的形象，很难不让人产生联想，如果基于现实去考虑，我感觉是否是有一种我们所未发现的古代文明，驯养了这种人面鸟身的鸱枭，并且对其进行了训练，在他们的战争、运输过程中起着十分巨大的作用。

而因为在部落战争中，这种鸱枭频频出现，作为一方势力，可能运输了大量情报和药品，使得其他不知情部落者误以为这是一种神祗。

这种神秘的古