否会好办一些呢？

“广陵君，我们日本人相信，人死了就进入神的殿堂了。魂气还天，体魄入土。人之灵魂来自天神的赐予，因此他在世时才会那样勇敢、勤奋、精进。他死后灵魂回天复命，成为神祇中的一员，而他的形骸留在人间供人膜拜祭祀，以示敬仰之情，缅怀之思，激励自身之源。这样才能达到‘天人合一’、人神相通的境界啊。这就是神道的作用。广陵君，我知道你们中国的儒家学说讲认祖归宗、魂归故里，说的是精神的归宿；而入土为安，又指的是形骸的安放。二者合一，才能神、形俱安。如果你的战友连骨骸都没有找到，任由他们葬在不知道的地方，爬虫走兽践踏啮噬他们，风霜雨雪覆盖侵蚀他们，流水带他们去更遥远陌生的地方，他们在神殿里会不安的。我们和他们曾经是生死战友，我们在战场上互相都有拜托。死，应该是有拜托的死，正如活，也应该是有拜托的活才有意义一样。对吧赵先生？死者的生命之花凋谢了，凄美壮丽，活着的人岂能辜负？广陵君，我相信你和廖志弘君当年是有拜托的，请一定去完成它。拜托了！”

赵广陵当时羞愤得恨不得踢这个喋喋不休的老鬼子一脚。你来“拜托”我？有没有搞错对象？你们那些神道论，还不是师从我们中国的朱子学说。“天人合一”你们也配来谈论？牵强附会的胡诌而已。如果历史罪人也被当成神来膜拜，你们就还只是魑魅魍魉的种。这个老鬼子的狡猾在于，他劝说别人，其实是在夸耀自己，图谋不轨。赵广陵当然明白。但人家说到“魂归故里”，有拜托的生死，就像一把老枪穿越了五十多年的时空，准确地击中了赵广陵愧疚的灵魂，让他在秋吉夫三面前，再不能阿Q了。

从那天以后，赵广陵做出了一个重要的决定。

秋吉夫三离开松山的那个下午，有点像1944年9月6日松山即将被攻克的那个黄昏。天高地迥，群山巍峨，松涛吟唱，白发飘零。如血的太阳在怒江峡谷上空缓缓沉落。青山在，人已老，两个老兵竟然都有些依依不舍了。秋吉大动感情地说：

“广陵君，人生再没有一个五十年了，你我还能否活五年，都不一定。要好好活着，做完我们该做的事。广陵君，再次拜托了！”

他想上前拥抱赵广陵，但赵广陵说：“你要再次向我保证，不会再打挖骨骸的主意。”

秋吉夫三一语双关地说：“广陵君，我们都是有拜托的幸存者，不能带着遗憾去见自己的战友。”

赵广陵愣了一下，说：“有些拜托，是要讲道义的。你等一下。”他转身回到屋里，秋吉正在纳闷，赵广陵又出来了，手