实际上这就是个说法问题。美国南北战争，代表大工厂主的共和党领袖林肯，高举解放农奴的旗帜，对南方种植园主们发动解放战争。

　　它的背后是那个时代买卖黑人已经被国际法庭宣布为非法而禁止，北方的大工厂主继续大量的工人，进入他们的血汗工厂。

　　奴隶证明，变成了劳工合约，的确是更文明了一些，但剥削的本质并无改变。不过是类似于现代用工荒导致的薪水福利提升。

　　不管愿不愿意承认或相信，任何制度的本质都是人压迫人。从奴隶社会一路走来，也不过是调节压迫者与被压迫者之间的付出与获得比例。

　　同样的，背叛就是背叛。站在德拉科的角度，多比的背叛极有可能让他家的一切脏事都暴露于公众面前，家族财富会被没收，他父亲至少也是蹲阿兹卡班到死的结局，就连他和他的母亲，也好不了。

　　这种情况下，德拉科如果还能赞叹多比的行为正确，树立了正义榜样，那他就有病。

　　屁股决定脑袋，定位决定立场。这个才是最实在的，最本质的。

　　其他的一切正邪善恶，都是个说法，是手段，让自己的道理能被广为接受、即便不能接受，也不至于造成太过恶劣的负面影响的说法和手段。

　　压迫者用它标榜自身，忽悠被压迫者。

　　被压迫者用它聊以自慰，或积压愤恨，以及变成推翻压迫者的借口。

　　当被压迫者便成压迫者，他们也会渐渐转换用法。

　　一开始或许确实是为了自己以及其他跟他一样的人而奋斗。

　　但后来呢？他成为领袖时呢？他的后代成为既得利益者时呢？

　　凯恩不清谈正邪善恶，也不喜欢多比。

　　背叛的理由再充裕，他也不能接受，这是屁股决定的，他现在是压迫者，虽然还有人在压迫他，但在家养小精灵名下，他就是压迫者。

　　而关于压迫者的专业技术，他自问还算有一套……